Charla de Abu Faruk, que Allah le recompense, dirigida a los nuevos musulmanes.
Sobre el salat en agrupación o yamaa
En el Islam, hacer el salat en agrupación se considera un tipo de ibada muy recompensado por Allah subhana wa ta ala. Equivale a 25 o 27 veces el mismo salat hecho en solitario y ni siquiera haciendo 25 o 27 veces ese salat a solas el muslim puede igualar la recompensa respecto al salat en yamaa.
Este tipo de salat precisa de al menos dos musulmanes: el imam (guía) y el mahmun (seguidor). Entre los hombres, la recompensa mayor es para el que se sitúa en las primeras filas, mientras que para las musulmanas las filas más recompensadas son las últimas, al ser más discretas.
Entre los cinco salawat, tienen más valor para ser rezados en yamaa la isha y la subh o fayyer. Isha equivale a rezar durante la mitad de la noche, sobh equivale a rezar durante la noche entera.
Nuestro amado Profeta Muhammad (saws) insiste en las numerosas ventajas del salat en yamaa:
- la gente se conoce y se ama, acerca los corazones,
- aumenta la cooperación y la solidaridad, el sentimiento de hermandad entre los creyentes,
- se propicia la convivencia y la igualdad de trato,
- aprendemos a actuar en orden, con disciplina y organización,
- aprendemos la obediencia a Allah subhana wa ta ala, compartimos la qibla, seguimos en silencio al imam (es recomendable que no se oiga la voz del seguidor, prevaleciendo únicamente la del imam),
- aprendemos puntualidad,
- el muslim que no sabe rezar correctamente va adquiriendo de manera fluida los conocimientos necesarios.
Sobre los motivos para no rezar en yamaa:
1. una enfermedad que te impide seguir el salat (incontinencia, una dolencia contagiosa...)
2. tener miedo algo, sentir inseguridad
3. adversidades climatológicas (lluvia, viento, frío, calor, oscuridad excesiva...)
4. tener hambre y estar ya preparada la comida, o tener excesivas hambre o sed
5. haber comido ajo o cebolla (el aliento podría molestar a los hermanos)
6. miedo a perder un medio de transporte en un viaje o el hecho de estar buscando un objeto perdido importante
7. estar lavando o preparando a un muerto (hay que terminar la tarea)
8. no estar de acuerdo o no aceptar al imam, o bien que éste se alargue demasiado en el salat.
Sobre los imames
Condiciones para ser imam al muslimin:
1. ser muslim
2. tener cordura
3. ser mayor de edad, maduro
4. ser hombre (la mujer puede ser imama en su casa para otras mujeres, se colocan todas en la misma fila; pero esto no lo aceptan las escuelas shaafi y la hanbali, las cuales no admiten el imamato femenino en ningún caso)
5. pureza (estado de ablución)
6. saber leer el Quraan, pronunciar y rezar correctamente
7. si se ha empezado un salat como mahmun, no se puede pasar a ser imam si en un momento del salat se agregan otros seguidores
8. según varias escuelas, no se puede ser imam si se sangra por la nariz o se sufre incontinencia
9. según la esuela hanbali, ser persona justa y no cometer pecados continuamente
10. la escuela shaafi admite que un muslim repita salat para hacer yamaa.
Quién merece ser imam:
1. el que conoce el Islam y el salat
2. el que lee bien el Quraan Karim (en caso de haber varios hermanos que lo leen, el que mejor lo lea), el que mejor conoce la Sunna, el de mayor edad, el que no comete pecados pequeños
3. el más virtuoso, el de mayor concentración espiritual en el salat, el de mejores modales islámicos, el de rostro más agradable, el casado prevalece frente al soltero
4. para el salat en casa, prevalece el que vive en ella frente a cualquier tipo de visitante
Quién no debe ser imam:
1. un sabio que comete pecados pequeños (muchos, se sabe y no le importa), pero la escuela hanafi sí lo permite
2. el que hace innovación a sabiendas
3. un invidente (al no poder ver dónde pone la cabeza o si su ropa está limpia), pero los hanafis sí lo admiten
4. el que no es querido por los mahmunun, seguidores
5. el que hace demasiado largo el salat
6. el que tiene la costumbre de no empezar hasta que llegue alguien
7. el que se equivoca al leer el Quraan Sagrado o no pronuncia correctamente ciertos sonidos
8. el que se coloca a mayor altura que los seguidores (en un peldaño, etc)
9. el hijo de unión ilegítima.
Y Allah sabe mejor.
Hasta ahora hemos visto cinco aspectos sobre los auténticos y verdaderos siervos de Allah. Hoy veremos el sexto, que alude a los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios (25:68). Invocar a otro dios es asociar, asociar es lo contrario del tawhid. Es decir: los siervos de Allah son las gentes del tawhid. A continuación vamos a desgranar las partes de ambos conceptos.
El cementerio se encuentra a la derecha de la palabra Derio 
Assalamu alaykum, convocamos desde este blog a los musulmanes y musulmanas que estén interesados en trabajar como profesores de religión islámica en las escuelas del País Vasco. En efecto, el Islam se está enseñando como asignatura optativa en diferentes centros de comunidades autónomas del Estado español.
Al hamdu lillah, hoy jueves 29 el Pleno del Ayuntamiento de Bilbao ha aprobado la creación de un recinto islámico en el cementerio de Derio. Inch´Allah, tras las obras de reforma del terreno, que dispone de unos 300m2 y capacidad para entre 150 y 200 fosas, el nuevo espacio de enterramiento será utilizable a partir de septiembre.
Assalamu alaykum, os informamos de que este domingo inch´Allah tras el salat dhor tendrá lugar una reunión de los interesados en poner en marcha el Club Deportivo Assalam/Assalam Kiroltaldea, con ayuda de Allah subhana wa ta ala. El responsable general es el hermano Nurdín Kiskassi, que Allah le recompense, y se proponen las siguientes actividades:
El pasado 21 de mayo tuvo lugar en el Hospital de Cruces una charla informativa sobre Islam dirigida a los trabajadores sanitarios del mismo. Esta charla fue impartida por miembros de Assalam-UCIPV y de Bidaya (la asociación de jóvenes musulmanas), resultando una experiencia muy satisfactoria. En 2007 el Hospital recibió una charla por parte de la Comunidad china en Euskadi.
Assalam meskitan baditugu hitzaldiak igandean arratsaldeko 8etatik salat maghreb arte eta arabiera eskolak larunbatean 7etatik salat maghreb arte.
Las clases de árabe para musulmanas tienen lugar en Assalam los sábados de 12 a salat dhor, impartidas por el hermano Abdelmujib Musa, que Allah le recompense.
Las clases de árabe para niños y niñas han dado comienzo en Assalam hace tres semanas. Recordamos que tienen lugar los domingos de 12 a salat dhor y están siendo impartidas por el chej Sharkawi (Quraan) y por el hermano Nurdín Kiskasi (iniciación al árabe). El precio es de 15€ al mes (fil sabil Allah para los musulmanes que no puedan pagar esta cantidad).
Para favorecer la unidad de los musulmanes en el País Vasco y fortalecer su voz ante las instituciones, sean éstas locales o autonómicas; para dar la posibilidad de estudiar la religión islámica a nuestros hijos en los colegios; para gestionar la petición de un cementerio islámico, así como las visitas a los presos musulmanes en las cárceles del País Vasco; para que las autoridades no busquen motivos para pensar que las entidades musulmanas no están unidas.
Dice el qalamullah (la palabra de Allah) : (Los siervos de Allah son) los que pasan la noche postrados y en pie, por su Señor.
El chej Mohamed Saad Mohamed El Sharkawy nació en Egipto el 23 de diciembre de 1960. Está casado y tiene tres hijos.
La cuarta charla de Abu Faruk sobre islam para nuevos musulmanes, impartida de 20 a 21,15 horas en Assalam, ha versado sobre el salat.
Comunidades islámicas registradas legalmente en mayo de 2008:
El chej Sharkawi está disponible para retomar las clases de árabe para niños, inch Allah. A partir de este domingo día 4 a las 12 de por la mañana hasta dhor. Interesados poneros en contacto con los responsables de la mezquita.
El hermano Daud (con titulación en ELE-Español Lengua Extranjera), se propone para impartir clases en la Mezquita Assalam. La idea es realizar un curso intensivo de 1 mes e iniciar la creación de grupo o grupos a partir del 12 de mayo, inch´Allah. Interesados ponerse en contacto con los responsables en Assalam.
Gure Korana blogan aurki ditzakezue euskarazko 1, 2, 3, 4, 5 eta 6. suren aya hautapen bat.
