Visita a la Mezquita Axura de Durango

Ayer sábado tras el salat isha se efectuó una visita de hermanos de la Mezquita Assalam a la Mezquita Axura de Durango dentro del marco de un ciclo de dawa que llevará a cabo inch´Allah el chej Mohamed Diyab. En efecto, esta es su primera visita a una de las Comunidades islámicas integradas en la UCIPV (Unión de comunidades Islámicas del País Vasco) y la idea es que cada mes se realice una visita a una de las mezquitas de la Unión. En este caso, el chej habló sobre la importancia de la Mezquita en el Islam y aprovechamos para señalar que los hermanos de Durango están buscando apoyo económico para la compra del nuevo y amplio local de la Mezquita Axura. Que Allah les guíe y les facilite la tarea.

Programa de lecciones del chej Mohamed Diyab

Assalamu alaykum, he aquí el programa semanal de lecciones del chej Mohamed Diyab. Las lecciones se realizan con sistema de traducción simultánea árabe-castellano.

VIERNES: Tafsir y Aqida (Comentario coránico y Fe correcta)

SABADO: Fiqh (Derecho islámico), fatwa y preguntas

DOMINGO: Sira (Biografía del Profeta -saws) e Historia del Islam

MARTES: Hadiz y Comportamiento del Profeta (saws)

MIERCOLES: Recitación correcta del Qur´aan

Mapa de la Comunidad musulmana en Euskadi

Fuente: http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110227/pvasco-espana/islam-dispara-euskadi-20110227.html

Assalam y los musulmanes en Euskadi en "El Correo"

"Aunque funciona desde 2006, Assalam fue inaugurada oficialmente en diciembre. Estos días están de enhorabuena: acaban de dar la bienvenida al nuevo chej o imán del templo, Mohamed Diyab Mohamed, un joven egipcio de 30 años licenciado en Al Azhar, la más prestigiosa y emblemática universidad del Islam. Hasta ahora, el jefe espiritual de la mezquita venía becado por una temporada en función de un convenio con la Ucide, pero «creemos que tener un imán fijo es beneficioso para la comunidad». «Tenía previsto incorporarse en noviembre, pero Dios le tenía reservado participar en la revolución», comenta el portavoz de la mezquita. «Los egipcios han sentido su dignidad, su libertad», se felicita el imán en su lengua natal. Ya ha empezado con sus clases de castellano."
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110227/pvasco-espana/islam-dispara-euskadi-20110227.html

La futura Mezquita Al Furkan de la calle Concepción en "El Correo"

La comunidad islámica de Bilbao proyecta abrir en el barrio de San Francisco la mayor mezquita de la ciudad y de Vizcaya, con capacidad para cerca de 800 fieles. Ha solicitado licencia al Ayuntamiento para instalarse en un antiguo edificio industrial -el número 4 de la calle Concepción- que deberá ser reformado, así que el templo tardará varios meses en abrir sus puertas. Será el tercero de la capital vizcaína consagrado al culto musulmán, ya que el oratorio situado cerca de allí, en la calle Cortes, se trasladará a las nuevas dependencias.
El local que ocupa la mezquita Alforkan, antes dedicado a la religión evangélica, «se ha quedado pequeño», afirma el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco, Ahmed El Hanafy. Al trasladarse a la calle Concepción conservará el mismo nombre, pero pasará a ocupar 580 metros cuadrados. El inmueble tiene dos plantas y la mayor parte del espacio se concentra en la de abajo, destinado a la sala de oración.
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110226/vizcaya/mezquita-grande-vizcaya-instalara-20110226.html

Invoquemos por los hermanos libios y de todo el mundo árabe

Assalamu alaykum. Desde Assalam llamamos a todos los musulmanes a hacer duaa, súplicas e invocaciones a Allah subhana wa ta ala, Dios el Altísimo, para que se detengan las masacres de ciudadanos en Libia a manos del régimen que ha dirigido el país desde 1969.

Inch´Allah podemos rezar por nuestros hermanos levantándonos en el último tercio de la noche y haciendo unas rakaat y buscando, cada cual a su modo en su intimidad con el Misericordioso, unir su corazón con el de los hermanos libios y también los de otros países de la región que actualmente están siendo masacrados por fuerzas represivas de regímenes dictatoriales.

Barakallahu fikum.

Llegada a Bilbao de nuestro chej Mohamed Diyab

Al hamdu lillah, os comunicamos que hoy ha llegado a Bilbao el nuevo chej de la Mezquita Assalam, Mohamed Diyab Mohamed, licenciado en Al Azhar, Egipto, quien ya estuvo en la Mezquita durante el pasado Ramadan 1431/2010. Nos alegramos mucho por su presencia entre nosotros y pronto os informaremos sobre su programa de actividades.

Por de pronto, os señalamos que sus próximas charlas (entre maghreb e isha) contarán inch´Allah con traducción simultánea árabe-castellano (Assalam dispone de sistema de auriculares).

Bienvenida a Omar y Aintzane

Assalamu alaykum, el domingo tuvimos en Assalam la shahada o profesión de fe islámica de la hermana Aintzane y este mismo martes pronunció asimismo shahada en Bilbao junto a los hermanos muridas nuestro hermano Omar. A ambos damos la bienvenida al Islam y esperamos haberles podido ofrecer una buena acogida en Assalam. Que Allah les guíe en su nueva vida y que pronto podamos alegrarnos por otras shahadas de nuevos hermanos y hermanas de nuestra pequeña familia de Assalam, inch´Allah.

Musulmanes en el País Vasco. Perfil religioso, actitudes y creencias

"Musulmanes en el País Vasco. Perfil religioso, actitudes y creencias".
Un estudio de Hithem Abdulhaleem (editado en castellano y euskera).
SUMARIO:
Prólogo ...................................................................................................... 11
Introducción .............................................................................................. 19
Religión, pluralismo e inmigración ............................................................ 27
1.1. El factor religioso en la inmigración .............................................. 27
1.2. Pluralismo religioso en el marco de una sociedad secular ........... 29
1.3. El Islam inmigrado: historia de imágenes y realidades ................. 30
1.3.1. La creación de una imagen ............................................... 32
1.3.2. Occidente ante el Islam: encuentros y desencuentros ..... 34
1.4. El reto de la integración de la comunidad musulmana y el reto de
la sociedad receptora .................................................................... 37
Tradicionalismo, integrismo y fundamentalismo ....................................... 41
2.1. Aclaración terminológica previa .................................................... 41
2.2. Maraña terminológica .................................................................... 43
2.3. Principales antecedentes .............................................................. 44
2.3.1. El tradicionalismo .............................................................. 45
2.3.2. El integrismo ...................................................................... 46
2.3.3. El fundamentalismo ........................................................... 51
El fundamentalismo islámico .................................................................... 59
3.1. El fundamentalismo islámico: tres respuestas ante la crisis ......... 59
3.2. Características y claves del éxito .................................................. 61
Contrastación empírica y metodología de investigación .......................... 73
4.1. Introducción .................................................................................. 73
4.2. Proceso de construcción y validación del cuestionario ................ 74
4.3. Descripción del cuestionario ......................................................... 75
4.4. Criterios para la identificación de las variables ............................. 78
4.5. Las variables y su justificación ...................................................... 80
4.5.1. Autocrítica ......................................................................... 81
4.5.2. Aislamiento ........................................................................ 82
4.5.3. Tolerancia Religiosa .......................................................... 85
4.5.4. Moderación ....................................................................... 87
4.5.5. Autoritarismo ..................................................................... 89
Trabajo de campo y análisis de datos ...................................................... 93
5.1. Trabajo de campo ......................................................................... 93
5.2. Variables sociológicas de los y las participantes........................... 100
5.2.1. País de origen..................................................................... 100
5.2.2. Edad .................................................................................. 102
5.2.3. Sexo .................................................................................. 103
5.2.4. Lugar de residencia en el País Vasco ................................ 103
5.2.5. Estudios completados ....................................................... 104
5.2.6. Tiempo de residencia en el País Vasco ............................. 105
5.2.7. Nivel de religiosidad .......................................................... 105
5.2.8. Actividades y pertenencia a entidades religiosas ............. 106
5.3. Análisis y discusión de las respuestas de los entrevistados/as al
«cuestionario para medir el fundamentalismo».............................. 106
5.3.1. Las siete preguntas del cuestionario que miden la «autocrítica
interna y externa» y las respuestas de los entrevistados
y las entrevistadas ................................................... 108
5.3.2. Las siete preguntas del cuestionario relativas a la variable
«aislamiento» ..................................................................... 117
5.3.3. Las siete opiniones relativas a la variable «tolerancia religiosa
» ................................................................................ 125
5.3.4. Las siete opiniones que miden el grado de la «moderación
» de los participantes en las entrevistas ..................... 136
5.3.5. Las siete opiniones relativas a la variable «autoritarismo» ... 144
Consideraciones finales............................................................................. 153
Referencias bibliográficas ......................................................................... 161
Anexos....................................................................................................... 167
II. Cuestionario para medir el fundamentalismo .................................. 167
II. Versión en árabe del cuestionario para medir el fundamentalismo ... 172
http://www.gizartelan.ejgv.euskadi.net/r45-continm/es/contenidos/informacion/2499/es_2212/adjuntos/Musulmanes%20en%20el%20PV_Cast.pdf

Charla en castellano sobre el Tawhid (Unicidad de Dios)

Os informamos de que la charla en castellano de este sábado dirigida a nuevos musulmanes y personas interesadas en el Islam versará sobre el concepto de Unicidad de Dios. Será después del salat asr (sobre las 16,30h) en el lugar habitual.

Asimismo, también después de la asr, inch´Allah continuarán las reuniones exclusivamente de mujeres musulmanas en la sala de mujeres de la Mezquita Asssalam, hasta el maghreb.

Bienvenidos al nuevo blog "ISLAM ERMUA"

Os invitamos a seguir el nuevo blog informativo de la Mezquita Anor de Ermua en el enlace:
http://islamermua.blogspot.com/

Reuniones islámicas en castellano este sábado 12

Os informamos de que el sábado 12 a las 16 horas dará comienzo inch´Allah un ciclo de reuniones islámicas en castellano dirigido exclusivamente a mujeres en Assalam, iniciativa a cargo de la hermana Saadia de Donosti, que Allah le recompense.

También el sábado, a las 18 horas, continua el ciclo de reuniones en castellano sobre aspectos básicos del Islam. Proseguimos con los pilares del Islam y hablaremos del Hadj o Peregrinaje a Meca.

Prosiguen las visitas de los viernes a la prisión de Basauri

Assalamu alaykum. Os informamos de que nuestro hermano Abu Faruk prosigue sus visitas como imam a los presos musulmanes de la prisión de Basauri que deseen participar en las reuniones islámicas, las cuales tienen lugar cada viernes por la tarde. Al hamdu lillah, esta actividad islámica goza de mucha aceptación e interés por parte de los internos de confesión musulmana y esperamos que Allah subhana wa ta ala recompense al hermano Abu Faruk por la entrega de su tiempo y energía a esta labor tan esencial.

Continuan las clases de árabe para adultos en Assalam

Assalamu alaykum, recordamos que continuan realizándose las clases de árabe para adultos (musulmanes y no-musulmanes) en Assalam los domingos de 11 a 13 horas. Interesados contacten por favor a los responsables de la actividad en Assalam.

Nuevas actividades en Assalam

Se está organizando en Assalam para los sábados un ciclo de charlas islámicas en castellano realizado y dirigido exclusivamente por mujeres musulmanas, para aquellas que prefieran esta modalidad, a cargo de la hermana Saadia de Donosti. Inch´Allah informaremos pronto sobre el horario de la primera reunión.

Asimismo, el sábado Saadia se ofrece a las musulmanas arabófonas para dar clases de perfeccionamiento en la lengua árabe y lectura de Qur´aan Sagrado.

Las interesadas pueden ponerse en contacto con Assalam.

Grupo Assalam de Canción Islámica

Assalamu alaykum.

Os informamos de que ayer sábado tuvo lugar en Assalam la primera reunión del grupo de anashid islámica. Los hermanos que lo componen desean prepararse y ensayar para poder actuar en celebraciones islámicas y en casas particulares. Animan a vocalistas y a letristas musulmanes a sumarse al grupo.

Próxima reunión el sábado 12 de febrero inch´Allah en la Mezquita.

Bienvenida al Islam para Mariam

Bismillahi ArRahman ArRahim, assalamu alaikum.
Ayer sábado 5 de febrero dimos la bienvenida al Islam a la hermana Mariam, de Soraluce (Gipuzkoa) que vino acompañada por su futuro marido. Después de conversar con ella acerca del Islam, y de ver su convencimiento al desear ser musulmana, Mariam pronunció la shahada ante un grupo de testigos musulmanes, al hamdu lillah.
Esperamos haberle proporcionado una buena acogida y que Allah la ilumine en su nuevo camino. Zorionak!

Charla en castellano sobre Vocabulario Básico del Islam (2ª parte)

Os informamos de que este miércoles, en el ciclo de charlas en castellano que iniciamos en septiembre pasado, abordaremos la segunda parte de la presentación del Vocabulario Básico del Islam. Será a las 17,30 horas en Assalam, inch´Allah.