Asociación cultural árabe islámica An-Nur en Irún

Assalamu alaykum, los hermanos de la zona de Donostia-Irún han abierto este fin de semana la nueva mezquita situada en Irún. Esta iniciativa de la nueva Asociación Cultural Árabe-Islámica An-Nur, se encuentra ubicada en la calle Hondarribia.
Que Allah les guíe y les ayude y facilite su tarea. Amin.

Clases de árabe para musulmanes no arabófonos

Assalamu alaykum, el hermano Moussa ha empezado a impartir clases de árabe los viernes y sábados de 19 a 21h.

La confianza en Allah

El imaan es lo que se cree en el corazón, lo que se pronuncia con la lengua y los actos de los miembros del cuerpo.
Jutba completa en:
http://wwwislamgurea.blogspot.com/

Charlas en castellano para nuevos musulmanes

Os comunicamos que la charla semanal sobre Islam para nuevos y nuevas musulmanes tendrá lugar inch´Allah el domingo a las 20h, una hora antes de maghreb.
Tras el regreso del chej Mohamed Sharkawi, retomamos las charlas diarias (excepto lunes y jueves) de maghreb a isha y las clases de árabe para niños los fines de semana.
Asimismo, se inicia este sábado la clase de árabe para hombres no-arabófonos (a las 20 horas). Pronto se iniciará el grupo de mujeres, inch´Allah.
Mantenemos la excursión mensual del Assalam Mendi Taldea y estamos ultimando detalles para nuevas actividades asociativas y formativas, con ayuda de Allah subhana wa ta ala.

Tariq Ramadan en Donostia, inch´Allah

Tariq Ramadan participará este año en los Cursos de Verano de la UPV en el Palacio Miramar de Donostia, inch´Allah. Su ponencia lleva por título Europa y el Islam, y abre el debate del día 8 de julio titulado: 2008, año europeo para el diálogo intercultural. El curso tendrá lugar del 7 al 9 de julio, inch´Allah. Para más información, contactar con:
Tel. 943 21 95 11 – Fax 943 21 95 98
cursosverano@sc.ehu.es

El Islam, un sistema ético

Chej Mansur Mota,

Mezquita Assalam Bilbao.

El Islam es un sistema ético-moral global. Como tal, posee sus leyes y mandatos. Estos nos llevan en cada momento de la vida a una elección, provocada por la duda sobre si algo es halal (lícito) o haram (ilícito). En este punto intervienen, para hacernos desobedecer:

- el nafs (ego)

- el shaytan (que utiliza cualquier excusa para sacarnos del camino recto).

La elección, por tanto, debe hacerse, continuamente, entre aquello que complace a Allah subhana wa ta ala y aquello que complace al individuo. Al hamdu lillah, muchas veces ambas cosas coinciden.

El taqwa, o temor de Dios, es un factor determinante para la elección. Hay que mirar al propio corazón. Y, en muchos casos, si tienes que elegir optarás por lo que complace menos a tu nafs.

En cualquier casa, gracias a la Rahma de Allah subhana wa ta ala, el muslim dispone del tawba o arrepentimiento. Es asimismo importante que conozca bien el fiqh (derecho islámico, normativas). En este sentido, el sawm (ayuno) libera el espíritu y da más taqwa y educa realmente al muslim.

Y Allah sabe mejor.

Gure Korana, nuestro Quraan

Enlace al blog de un hermano con una selección de aleyas coránicas en euskara (Al Fatiha y Al Baqara) ligeramente adaptadas respecto a la versión publicada en diciembre pasado por Ibaizabal:

http://www.blogak.com/gurekorana

Allah y sus pruebas

Sheihk Mansur Mota
Mezquita Assalam
Allah decidió crear al ser humano y decidió probarlo. Por eso creó el mundo. La tarea del ser humano es servir a Allah. Allah también creó la banalidad, para que el hombre pueda distinguir. Y envió profetas y enviados para recordar la verdad a la gente.

(texto completo en :

http://wwwislamgurea.blogspot.com/

El significado del Islam

Sheihk Mansur Mota
Sábado 5 de abril de 2008
Mezquita Assalam

Normalmente a la hora de explicar a alguien que nos pregunta por el Islam, tendemos a decir que es una religión. Etimológicamente, la palabra religión proviene del latín. En latín significa volver a unir, volver a juntar. Es decir religar al hombre con Allah. Y es exactamente éste sentido el que se comprende.
Sin embargo, en el Islam encontramos una serie de elementos que encuadran con esta definición pero también muchos más. La mejor forma de definir el Islam sería: sistema ético-moral-global.
Esto es fácilmente comprensible por una serie de razones:
1-Sistema: es un sistema porque tiene una teoría (ideología, doctrina) y una práctica (leyes, mandatos)
2-Moral: La moral se cuestiona sobre lo bueno y lo malo. El Islam distingue entre lo lícito, ilícito, obligatorio, aconsejable, detestable y prohibido.
3-Ético: La ética, como el Islam, nos enseña y nos dice como actuar.
4-Global: Si Allah nos enseñara únicamente las oraciones o los ayunos, entonces el Islam sería una religión y punto. Pero Allah nos enseña absolutamente todo. En árabe se utiliza otra palabra, Din. Es un término global.
Se podría decir que es contrario a la libertad humana, porque hay un Dios con una Revelación que impone a los hombres una vía para sus vidas. Yo digo, ¿se puede decir que el código de circulación vial es una imposición injusta? Ambos son parecidos, hay normas y si no las sigues puedes tener un accidente, viene una multa, etc.
El Islam persigue el interés general. La teleología es la sharia del Islam (el código, la legislación, algo así como fines y objetivos).
Todos los sistemas tienen una finalidad y el Islam también. Entre los fines del Islam destacan cinco esenciales:
1-La salvaguarda del propio Din.
2-La salvaguarda de la vida humana.
3-La salvaguarda del intelecto.
4-La salvaguarda del género humano.
5-La salvaguarda del capital.
Esto surge de una lectura exhaustiva de los textos. Algunos sheihks añaden la dignidad humana y otros introducen esto en el número dos.
En definitiva, el musulmán es aquel del que los demás saben que están seguros. (No solamente en cuanto a integridad física, sino en cuanto a veracidad, honestidad, compromiso...) El Corán recalca: No te hemos enviado sino como misericordia para los mundos.
Allah nos pide tener cuidado con la gente del poder, como el faraón, pues meten miedo a los demás. Faraón decía a su gente: No sigáis a Moisés pues extiende la corrupción. De la misma forma ahora está de moda decir que los musulmanes somos terroristas.

(fuente: islamgurea)

Charlas del chej Mansur Mota

Tras la jutba del viernes sobre el trabajo y las buenas acciones en el Islam, y la charla realizada después de maghreb a modo de presentación del Islam para los no-musulmanes, el chej valenciano tiene previsto realizar charlas el sábado inch´Allah a las 12, así como tras asr y tras el maghreb. El domingo, charlas a las 11 y después de asr, inch´Allah.
Asimismo, el sábado habrá aqiqa en Assalam por la noche. Que Allah recompense al hermano responsable de esta iniciativa.

Visita del chej Mansur Mota a Assalam este fin de semana, inch´Allah

El chej valenciano Mansur Mota nos visita este fin de semana en Assalam, inch´Allah. Deciros que hará la jutba mañana viernes y realizará diversas charlas en castellano también el viernes entre maghreb e isha, así como el sábado y domingo después de asr y después de maghreb. Pero la agenda completa se irá comunicando a partir de mañana, inch Allah.
Esta visita es de muy especial interés para los y las nuevos musulmanes castellanohablantes.

Contacto con Bidaya, la asociación de jóvenes musulmanas

Os comunicamos que Bidaya, la Asociación de Jóvenes Musulmanas, se reúne en Bilbao cada último sábado de mes. Las interesadas, podéis poneros en contacto con ellas a través de la dirección bidayaelkartea@yahoo.es