Assalam Bilbao UCIPV

Um al Muminin, las Madres de los Creyentes, en la próxima reunión de nuevos musulmanes

2012-01-21T22:22:00.004+01:00

Assalamu alaykum. Inch´Allah el tema de la próxima reunión de nuevos musulmanes y buscadores tendrá lugar el miércoles 25 en casa del hermano Abu Faruq (por encontrarse éste convaleciente tras una operación) y versará sobre las mujeres del Profeta (saws), llamadas Um al Muminin, o Madres de los Creyentes. Cita a las 18 horas para salatul maghrib.

Bienvenida a la hermana Laura

2012-01-21T22:11:00.004+01:00

Damos la Bienvenida al Islam a nuestra joven hermana Laura, de Eibar. Ella hizo shahada este miércoles 18 de enero durante una de nuestras reuniones de nuevos musulmanes en casa de Abu Faruq.
Que Allah guíe sus pasos, le ayude y facilite la tarea.

Actividades en Assalam y sus horarios actuales

2012-01-11T16:45:00.004+01:00

Salat Yumua viernes a las 14 horas

Charlas del chej tras el salat maghreb martes, miércoles, viernes, sábados y domingos

Charla del chej para musulmanas el sábado tras el salat asr

Reunión de nuevos musulmanes y buscadores el miércoles tras el salat maghreb

Reunión de musulmanas los domingos tras la asr

Clases de árabe para niños y adultos los domingos de 11 a 13horas

Clases de castellano para musulmanas los miércoles de 17 a 19horas

Curso de castellano para dawa (nivel intermedio, hermanos) los sábados de 11 a 13horas

Clase de euskera para niños los lunes de 19 a 20horas

Clases de Quraan para niños a cargo del chej Mohamed Diyab los sábados tras el salat dhor

Walimas o cenas comunitarias varios sábados al mes tras la ishaa (confirmar)

Oficina y biblioteca abiertas todas las tardes de 16 a 19 horas

Para más información, contactar a la Mezquita.

Resumen en castellano de la jutba a las 13,45h

2012-01-11T16:41:00.003+01:00

Assalamu alaykum. Os informamos de que el resumen en castellano de la jutba del viernes se realiza a las 13,45h, es decir, 15 minutos antes del comienzo de la jutba en árabe.

Castellano para dawa

2011-12-10T21:24:00.004+01:00

Assalamu alaykum. Desde el 1 de muharram 1433 un grupo de hermanos hemos puesto en marcha en Assalam un curso de castellano para dawa. El nivel requerido de castellano es intermedio-alto (correcta expresión-comprensión y manejo de textos) y el objetivo es realizar una actividad formativa de tipo espiritual islámica: adquisición de recursos linguístico-comunicativos destinados a poder hablar con soltura sobre temas islámicos. Inch´Allah esperamos realizar esta formación en sesiones semanales de 2 horas de aquí a las puertas de Ramadán (fines de julio).

Participar en Assalam aportando una cuota mensual fil sabil Allah

2011-12-10T10:26:00.003+01:00

Assalamu alaykum. Os recordamos que el dinero mejor gastado es aquel que destinamos fil sabil Allah, en el Camino de Allah, a favor de la Umma del Islam. Por ello, os animamos a aportar una cuota mensual en Assalam para contribuir a que esta mezquita y todo el conjunto de actividades que desde ella realizamos, al hamdu lillah, numerosos voluntarios y voluntarias, musulmanes y no musulmanes, sigan su curso y podamos hacer frente a los gastos ineludibles (alquileres, recibos varios...).

Barakallahu fikum.

Programa de reuniones de nuevos musulmanes en la segunda quincena de noviembre

2011-11-22T22:16:00.004+01:00

Assalamu alaykum, los temas de las reuniones de nuevos musulmanes y personas que desean conocer el Islam y a los musulmanes son los siguientes para las dos últimas semanas de noviembre:

día 23: presentación del chiismo; día 30: el Tawhid o Unicidad de Allah. Os esperamos a las 18h., tras el salatul maghrib.

Bienvenida a Ramón, que dijo shahada ayer en Assalam

2011-11-10T12:10:00.003+01:00

Assalamu alaykum. Nos alegramos de haber presenciado ayer en Assalam, tras el salat al asr, la emocionante shahada de nuestro nuevo hermano Ramón, el cual ha venido acompañándonos en las reuniones para nuevos musulmanes y buscadores desde junio pasado. Al hamdu lillah, le felicitamos de corazón y pedimos a Allah subhana wa ta ala que le guíe, le ayude y facilite su tarea. Amin.
También nos han comunicado que esta semana un hermano albanés, Jon, pronunció también shahada en Assalam, en presencia del chej Mohamed Diyab y otros hermanos. Nos alegramos de esta buena noticia y le deseamos igualmente lo mejor en su encaminamiento islámico.

Aid Zoriontsua! Feliz Aid! Joyeux Aïd!

2011-11-06T11:27:00.002+01:00

Jutba del Aid Al Adha 1432

2011-11-06T11:23:00.002+01:00

Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd. ¡Hermanos! La nación islámica en la actualidad está extremadamente necesitada de volver a los principios que remedien su situación y brinden una solución a sus problemas, necesita retornar a los valores que materialicen el éxito para enfrentar los peligros que la rodean.
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd Los musulmanes necesitan de momentos como el de hoy para reflexionar con sinceridad en palabras universales que cambiaron la historia. Estas palabras surgieron de la personalidad más grandiosa que existiese jamás: estamos hablando de la Jutbah de Despedida del Mensajero de Allah, la cual mostró al mundo valores y principios que solucionan los problemas de la humanidad entera, y que construye el presente y el futuro.
Esta Jutbah surgió de la luz de la revelación de quien no hablaba por cuenta propia, el mejor de la creación, Muhammad Bin Abdullah (sws). Esta Jutbah le recuerda a la nación islámica cómo llevar una vida digna y ejemplar.
¡Hermanos en el Islam! La Jutbah de Despedida llegó para recordar a la Ummah en todo momento, la forma de alcanzar una vida ejemplar. Para que el siervo conozca la forma de cuidarse de los males y de las sediciones. El Islam tiene un programa de vida, con una fe y legislación clara. El Mensajero de Allah (sws) dijo: “¡Siervos de Allah! Os aconsejo temer a Allah y os exhorto a obedecerle”.
El temor significa poner una barrera protectora entre el siervo y el castigo de Allah, y esta barrera es obedecer al Creador y apartarse de lo que prohibió. Con el temor de Allah se incrementa el bien y la seguridad, se terminan las preocupaciones, aumenta el sustento, se logra el amor de Allah y así Su ayuda, la verdadera felicidad y tranquilidad.
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd ¡Siervos de Allah! Entre las palabras grandiosas del Profeta (sws), mencionó que el siervo debe lograr la felicidad con principios que preservan la vida, los bienes y el honor. El Profeta (sws) dijo: “¡Gente! Vuestra sangre, bienes y honor son tan sagrados como este día, este mes y este lugar”.
El objetivo de los preceptos del Islam es lograr el bienestar; son las palabras universales que expresó el mejor de la creación (sws), lucha contra todos los perjuicios hacia la humanidad, son palabras que encierran un fuerte compromiso del Islam con la preservación de la vida, completamente opuesto a las acusaciones que dicen, sin fundamento, que el Islam es una religión de terrorismo y de derramamiento de sangre. Estas palabras explican que el Islam es una religión de misericordia y de consideración.
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd ¡Siervos de Allah!, esta Jutbah del Mensajero de Allah (sws) explica que la mujer es la hermana del hombre para construir una vida mejor, su relación es de amor y misericordia, de paz y tranquilidad; el Profeta (sws) dijo en la Jutbah de Despedida: “Temed a Allah en el trato de vuestras mujeres, es una responsabilidad que Allah os ha concedido y las habéis desposado bajo la palabra de Allah”.
¡Siervos de Allah!, la mujer en el Islam tiene un rango muy importante, goza de sus derechos, vive con dignidad y tiene una participación esencial y activa en la construcción de una sociedad feliz y pura.
Llegó el Islam reuniendo a todas las personas, de todos los lugares y razas, llegó la luz de la fe con el principio de igualdad, sin conceder rangos, salvo por el temor de Allah. El Mensajero de Allah (sws) dijo en la Jutbah de Despedida: “Vuestro Señor es Uno, todo descendéis de Adán y él era de barro. El más honrado de vosotros es el más piadoso, no hay preferencias de los árabes por sobre los no árabes, ni de una etnia sobre otra salvo por el temor de Allah”. El Profeta (sws) dijo: “No es de los nuestros aquel que invita al fanatismo tribal, que mata por él, y muere pensando que este fanatismo es correcto”.
El Mensajero de Allah (sws) culminó la Jutbah de Despedida con palabras que conducen a la felicidad para aquel que las lleve a la práctica, dijo: “Os dejo algo que si os aferráis a él no os desviaréis jamás: El Libro de Allah y mi Sunnah”.
El día del ´Id es una buena ocasión para reunirse con los demás musulmanes, para visitarse, para acercar los corazones, para apagar el fuego del rencor y la envidia. La misericordia y la cooperación son cualidades del creyente; el Mensajero de Allah (sws) dijo: “El amor, la compasión y la misericordia entre los creyentes se asemeja a un solo cuerpo, si una parte es aquejada por algún mal, todo el resto padece fiebre e insomnio” (Al Bujari). Y dijo también (sws): “Quien no es misericordioso con los pequeños ni respetuoso con los mayores no es de los nuestros”.
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd ¡Siervos de Allah!, la mejor forma de acercarse a Allah este día es mediante la ofrenda de un cordero. Zaid ibn Arqam (ra) relató que le preguntaron al Mensajero de Allah (sws) ¿Qué significado tienen estos sacrificios? Les respondió: “Es la Sunnah de nuestro padre Abraham”, y agregaron: ¿En qué nos beneficiamos nosotros? Les dijo (sws): “Por cada pelo del animal se registra una obra buena”.
Allah le ordenó al Profeta Abraham (as) sacrificar a su hijo Ismael y éste aceptó pacientemente; cuando se propusieron ambos en cumplir la orden divina, Allah reemplazó a Ismael por un cordero.
El horario para realizar el sacrificio es a partir de culminada la oración del ´Id hasta el ocaso del 13 de Dhul Hiyyah. El Mensajero de Allah (sws) dijo: “Los tres días posteriores al ´Id son de comida y bebida y recuerdo de Allah”.
Si el animal ofrendado es un camello debe tener cinco años, en el caso de ser vacuno debe tener dos años, si es caprino debe tener un año, si es bovino seis meses por lo menos.
El sacrificio de un cordero sirve para una familia y una vaca para siete familias. Es Sunnah que la persona que compra el animal lo sacrifique él mismo; se debe comprar el mejor animal y no se le puede pagar al carnicero con parte del animal ofrendado.
No sirve para la ofrenda el animal evidentemente enfermo, el tuerto, ni el rengo ni el muy flaco. Comed del animal ofrendado, regalad una parte, y con otra haced una caridad. El Profeta (sws) sacrificó dos corderos gordos, uno para su familia y el otro para la nación islámica.
Que Allah nos bendiga con el Grandioso Corán y nos guíe para que Le temamos como Se merece. Y pido a Allah que perdone nuestros pecados, pues Él es Absolvedor, Misericordioso.
Segunda Jutbah:
Alabado sea Allah, Quien fortalece y eleva a los creyentes. Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Allah, Único sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, con su familia y compañeros.
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah, Allahu akbar, Allahu akbar ua lillahil hamd ¡Siervos de Allah!, afirmaos en el Islam aferrándoos al asidero más firme y sabed que Allah está con la comunidad y quien se aparte de ella será castigado el Día del Juicio.
¡Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. ¡Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en nuestros asuntos religiosos y mundanales, nuestras familias y nuestros bienes. ¡Allah! Cubre nuestras debilidades y sosiega nuestros miedos. ¡Allah! Protégenos por delante, por detrás, por nuestra derecha, por nuestra izquierda y por encima nuestro. Nos refugiamos en Tu grandeza de ser engullidos por la tierra.
Allah (swt) dice en el Sagrado Corán: “Allah ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo censurable y la opresión. Así os exhorta para que reflexionéis.” (16:90)
Invocad a Allah el Grandioso que Él os recordará siempre y agradecedle por Sus gracias que os las incrementará.
Sabed que Él está bien informado de lo que hacéis, temedle pues, y pedid bendiciones por el Profeta Muhammad, y repetid:
Allahumma salli „ala Muhammadin

Calendario islámico y fiestas musulmanas en la reunión de los miércoles

2011-11-06T11:20:00.003+01:00

Assalamu alaykum. Os informamos de que el tema de la reunión de nuevos musulmanes de este próximo miércoles 9 será el calendario islámico y los dos Aid. Os esperamos a las 18h, inch´Allah.

Se nos ha ido a Marruecos nuestro querido hermano Hussein

2011-11-02T23:16:00.003+01:00

Nuestro muy querido hermano Hussein hoy ha vuelto a Marruecos, tras muchos años lejos de su país y su familia. Pedimos a Allah subhana wa ta ala que le guíe, le ayude, le facilite la tarea y perdone sus faltas. Le deseamos lo mejor y esperamos que todo le vaya lo mejor posible en Marruecos y poder volver a verlo pronto, inch´Allah. ¡¡Te queremos en Allah!!

Iftar cada noche en los 10 primeros ´días del mes del Hajd

2011-11-02T23:11:00.003+01:00

Assalamu alaykum. La Mezquita Assalam está ofreciendo comida de ruptura de ayuno (iftar) cada día tras el salatul maghrib, desde el viernes pasado (día 1 del mes del Hadj) hasta el sábado 5 de noviembre, Día de Arafat. Ese mismo sábado habrá walima o cena comunitaria en la mezquita, inch´Allah.

Actividades en Assalam en noviembre

2011-11-02T23:05:00.005+01:00

Charlas del chej Muhammad Diyab viernes, sábados, domingos, martes y miércoles tras el salat maghreb.
Reunión de nuevos musulmanes los miércoles a las 18h.
Charla del chej para musulmanas los sábados tras la asr.
Reunión de musulmanas los domingos tras la asr.
Clases de árabe para niños y adultos los domingos de 11 a 13 horas.
Clases de castellano para musulmanas los miércoles de 17 a 19h.
Clases de refuerzo en euskera para niños, los lunes de 19 a 20,30h.

Homenaje a Abu Faruk y su familia hoy en Assalam

2011-10-23T22:55:00.004+02:00

Al hamdu lillah, hoy hemos tenido la felicidad en Assalam de poder llevar a cabo un acto de homenaje a Abu Faruk (Ahmed El Hanafy) y su familia, como muestra de agradecimiento por todo su esfuerzo y sacrificio en estos años fil sabbil Allah (en el camino de Allah) y para beneficio de toda la Umma vasca.

El homenaje ha consistido en un momento de lectura de Quraan Sagrado, tras lo cual se han pronunciado unas palabras en árabe y castellano dirigidas a Abu Faruk, su mujer y sus hijos, seguidas de la entrega de unos sencillos regalos. Tras los abrazos y fotos, el té y dulces y un momento de conversación entre hermanos y hermanas.

Quiera Allah recompensar a nuestro hermano Abu Faruk y su familia, facilitarles la tarea, guiarles, ayudarles y perdonarles por sus errores. Amin.

Jutba sobre la realidad de esta vida

2011-10-14T18:24:00.001+02:00

Nuestra felicidad depende del grado con el que recordemos a Allah (saw) y recitemos Su Libro. Luego de considerar este principio, podemos estimar nuestro valor en éste mundo y en el Más Allá.El Sagrado Corán, proclama reiteradamente el valor transitorio y por ende insignificante de las posesiones materiales y del rango social.Debemos darnos cuenta de que esta vida no es la vara con la cual habremos de medir el éxito, pues vemos que el incrédulo vive a menudo una vida de opulencia mientras que el creyente se ve privado de muchos placeres mundanos, y esto es un fenómeno que indica el valor ruin que tiene este mundo.Retrocedamos un poco en el tiempo y veamos cómo era un diía en la vida de uno de los compañeros del Mensajero de Allah (saw). Por ejemplo, una mañana ‘Ali Ibn Abu Talib (RA), quien estaba casado con Fatimah (RA), hija del Profeta (saw), se levantó temprano una mañana y buscó comida, algo que llevarse a la boca, pero no había nada que comer en su humilde hogar. Era un día muy frío de invierno, ‘Ali se abrigó y salió de su casa, buscó por todos los barrios de la ciudad, hasta que finalmente recordó a un judío que tenía una pequeña granja. Cuando ‘Ali llegó a la granja, el judió le dijo: “ ven árabe, cosecha por mí los dátiles y por cada canasto que llenes con los frutos, te daré un dátil”. Así que trabajó arduamente durante un buen tiempo hasta que le dolían las manos y el cuerpo. Tomó la mísera cantidad de dátiles que ganó y fue con el Profeta (saw) para compartirlos con él. Con lo poco que quedó, él y Fatimah tuvieron sustento para el resto del día.Así era su vida, pero lo que parece ser una contradicción para quienes solo se interesan por lo material, es que los hogares de estos primeros musulmanes, estaban llenos de luz y de alegría. Sus corazones estaban repletos de los nobles principios que le fueron revelados al Mensajero de Allah (saw). Mientras daba la jutba (sermón) un viernes, ‘Utbah Ibn Gazauan (RA) un conocido compañero del Profeta (saw), recordaba en voz alta cómo eran los días cuando vivía con el Mensajero de Allah (saw). ‘Utbah (RA) combatía junto a él en el camino de Allah, y para evitar morir de hambre, comían hojas de los árboles. Mas aquellos días quedaron en su memoria como los más felices de su vida. Luego recordó cuando se alejó del Profeta, (saw) , para ser gobernador de una provincia. Y a pesar de su escalada en el status social, se asombró de ver cómo cayó su verdadera calidad de vida después de la muerte del Profeta (saw).El Corán karim, nos dice… “ Y la otra vida será mejor para ti que ésta” (93/4).Por lo tanto, hay un secreto para encontrar el rumbo en esta vida, se trata de saber que este mundo es trivial.“¿Acaso piensan que las riquezas y los hijos que les concedimos son una anticipación de Nuestras gracias? Todo lo contrario, pero no se percantan de ello” ( Corán 33/55/56).Al entrar en la casa del Profeta (saw) ‘Umar (RA) vio marcas en el costado del Profeta como resultado de haber dormido sobre paja; y tambien notó lo vacío que estaba su cuarto. Sus ojos se llenaron de lágrimas ante tal conmovedora situación. ¡El Mensajero de Allah (saw) ejemplo de todos los líderes, vivía en esas condiciones!.“Y dicen, ¡ qué clase de Mensajero es éste? Se alimenta y anda por el mercado (ganandose la vida) igual que no nosotros.{Si de verdad es un Mensajero} ¿por qué no desciende un Angel y lo secunda en su misión de advertir a los hombres?” ( Corán 25/7).Le dijo: “¡ Tú conoces , mensajero de Allah , el estilo de vida de Corroes y César!” Y el Profeta (saw) le respondió:“¡Oh hijo de Al-Jattab, estás confundido. ¿ No te complace acaso que para nosotros sea el Más Allaá y que para ellos este mundo?”.(“Quien desee la vida mundanal y sus placeres solamente, se los concederemos y no será defraudado. Estos son quienes no tendrán en la otra vida sino el castigo del Infierno; lo que hubieren hecho se desvanecerá, y sus obras habrán sido en vano.”) (Corán 11/15-16).La llave de la FelicidadSi conoces a Allah , Le glorificas y Le adoras, encontrarás la paz y la felicidad aunque vivas en el lugar más humilde. Pero si te desvías del verdadero camino, tu vida será desdichada, aunque vivas cómodamente en una gran mansión. Si ésta es tu situación , jamás tendrás la llave de la felicidad.Ruego a Allah (swt) que nos proteja de las tentaciones de ésta vida y cubra nuestras debilidades, nos envuelva con su infinita Misericordia y nos guíe en su senda magnifica. Amin

Jutba sobre el consejo y sobre lo que nos es confiado

2011-10-14T18:21:00.002+02:00

Alabado sea Al-lah, Quien colma de bendiciones a Sus siervos y aparta de ellos muchas de las desgracias por Su misericordia. Le alabamos como corresponde a la majestuosidad de Su rostro y la grandiosidad de Su poderío. Atestiguo que nada ni nadie merece adoración sino Al-lah, Único, sin asociados. Sus promesas son inalterables, cuando Él decide algo nadie lo puede impedir, y Él es rápido en ajustar cuentas. Alabado sea Al-lah quien ordenó la Amana, la fidelidad y el Nasiha, el buen consejo. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero; el líder de los creyentes, el ejemplo de los justos y el mejor de los educadores. ¡Al-lah! Bendice a Muhammad, a su familia, a sus compañeros y a todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.
¡Musulmanes! El tema que nos ocupa hoy es trascendental para el creyente. Es tan importante que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, lo describió como si fuera la religión misma y que fue el proceder de todos los profetas y mensajeros, la paz sea con ellos. Se trata, pues, del buen consejo.
El buen consejo, que en árabe se denomina Nasiha, es cuando alguien aconseja a otra persona con un sincero deseo de beneficiarla.
El buen consejo es el cimiento del Islam y su columna. Por eso, el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “La religión es el buen consejo, la religión es el buen consejo, la religión es el buen consejo”; los oyentes dijeron: “¿Con respecto a qué, Mensajero de Al-lah?” Dijo: “A Al-lah, a Su Libro, a Su Mensajero, a los líderes de los musulmanes y a la gente común”.
La persona que aconseja en estos asuntos pues ha perfeccionado su religión. Y si es negligente, su religión se ve disminuida según su grado de descuido.
El buen consejo para con Al-lah es la sinceridad en nuestra fe en Él, la sinceridad al procurar Su complacencia. De esta manera, el ser humano debe convertirse en un siervo de Al-lah de verdad, complacido con Su designio, satisfecho con Su gracia, cumpliendo con Sus mandamientos y evitando Sus prohibiciones. Todo esto debe hacerse con sinceridad, sin procurar las apariencias ni los elogios.
El buen consejo para con el Corán consiste en recitarlo, cumplir sus mandamientos y evitar incurrir en sus prohibiciones, acreditar sus relatos y defenderlo de los ataques de los incrédulos y los negadores de su procedencia. Se debe tener fe en que es la palabra de Al-lah, que se la transmitió al ángel Gabriel, la paz sea con él, y que este la hizo llegar al corazón del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
En cuanto al buen consejo para con el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pues consiste en quererlo y seguirlo en sus mandatos, interior y exteriormente, defenderlo vivo o muerto, priorizar su palabra y su guía por sobre las palabras y guía de los demás.
El buen consejo para con los líderes de los musulmanes consiste en obedecerlos fielmente y aconsejarles lo que es bueno para la nación islámica y los musulmanes en esta vida y la otra, ayudarlos en la implementación de todo esto. Se debe acreditar que ellos son líderes sinceros de los musulmanes y que debemos obedecerlos en lo lícito; pues, si no lo hacemos, será un engaño y traición de nuestra parte, y sobrevendrá la inestabilidad, el conflicto y la falta de gobierno. Por esto mismo es que el Sagrado Corán y la Sunna nos presentan textos donde se nos manda obedecer a nuestras autoridades, y se nos explica que eso es el buen consejo para con ellos, que perfecciona nuestra práctica religiosa. Al-lah dice en el Sagrado Corán: {¡Oh, creyentes! Obedeced a Al-lah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento.} [Corán 4:59]
En cuanto al buen consejo para con la gente común, pues consiste en desearles lo que deseas para ti mismo. En abrirles las puertas del bien y animarlos a practicarlo, y cerrarles las puertas al mal y advertirles de incurrir en ello, que intercambies con los creyentes el cariño y la fraternidad, que divulgues sus virtudes y cubras sus faltas, que los asistas como opresores u oprimidos. Al opresor se lo asiste impidiéndole oprimir a los demás, y al oprimido se lo asiste quitándole de encima la opresión.
De todo lo mencionado, se hace evidente, ¡siervos de Al-lah!, que el buen consejo abarca toda la religión, con sus fundamentos y detalles, los derechos de Al-lah y los de Sus siervos. ¿Cómo va a dar un buen consejo quien transgrede los derechos de Al-lah y Sus prohibiciones?
El que va a dar un buen consejo debe cumplir con las siguientes condiciones:
Primero: El buen consejo debe ser por Al-lah sinceramente, no por vanidad ni por ganar alguna reputación. Pues toda obra de bien que no se hace así no será aceptada por Al-lah. Al-lah dice en Su libro: {Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Al-lah con sinceridad, fuesen monoteístas…} [Corán 98:5]
Segundo: Debe tener conocimiento sobre lo que está aconsejando, pues la valoración y juicio sobre algo deriva del conocimiento que tengamos de ello.
Tercero: Que sea leal. Al-lah nos informa que dijo el Profeta Hud, la paz sea con él: {Os transmito el Mensaje de mi Señor, y soy para vosotros un consejero leal.} [Corán7:68]
Cuarto: Que el consejo sea en privado, para el gobernante y el gobernado. Si no se puede encontrar la ocasión propicia para dar el consejo en privado, pues no habrá problema si se hace en público, en especial ante transgresiones a la Shari’ah que sean de conocimiento y consenso público.
Quinto: No es requisito que el consejero sea más sabio ni más capaz ni más probo ni más devoto que el aconsejado. El Imam Abu Is-haq Al ‘Ilzi le dijo, en la introducción de un consejo que le escribió, al Imam Ibn Al Yawzi: “Si los de poco conocimiento no llaman la atención a los de mucho conocimiento, colapsaría la prescripción del bien (Amr Bil Ma’ruf) entre la gente y nos convertiríamos en seres similares a los israelíes, pues Al-lah dijo de ellos: {No se censuraban unos a otros los pecados que cometían. ¡Qué mal es lo que hacían!} [Corán 5:79] Así pues, todo el que esté capacitado debe aconsejar: el de menos condiciones al de más condiciones, el corrupto a la autoridad, con las consideraciones debidas al conocimiento de la autoridad”.
Los califas bien guiados y los imames se alegraban y complacían ante un buen consejo. Solían elogiar a quien se los daba y no se ponían soberbios para aceptarlo. El Califa Abu Baker, que Al-lah esté complacido con él, dijo al respecto: “No hay bien alguno en nosotros si no lo aceptamos, ni bien alguno en vosotros si no lo decís”. Y dijo el Califa ‘Umar, que Al-lah esté complacido con él: “Que Al-lah tenga en Su misericordia a un hombre que me haga notar mis faltas”, y sobre esta senda siguieron las autoridades de nuestros ancestros piadosos.
Le pido a Dios perdón por nuestras faltas. Háganlo ustedes también.

Segundo sermón

Segundo Jutba
Al Amana es una gran responsabilidad y un peso terrible, excepto para aquellos a los que Al-lah les facilitó llevarlo. Al-lah dice: {Ciertamente, propusimos concederle el Mensaje (de cumplir con el Islam) a los cielos, la Tierra y las montañas, y se rehusaron a cargar con él, y sintieron temor de ello. El hombre cargó con él; en verdad, él es injusto consigo mismo e ignorante.} [Corán 33:72]
Al Amana es una palabra árabe que hace referencia a la lealtad y la fidelidad del ser humano para con Al-lah; al compromiso de cumplir con Sus derechos y Su adoración a cabalidad de la forma que Él lo prescribió, dirigiendo sinceramente la adoración exclusivamente a Al-lah. También, hace referencia este término a la lealtad para con las personas, de darles sus derechos a cabalidad, de la misma manera que nos gusta que la gente nos dé nuestros derechos a cabalidad.
Al-lah nos ordenó entregar las encomiendas bajo nuestra responsabilidad fielmente a sus dueños, y también nos ordenó juzgar entre la gente con justicia. Estas dos cosas son pilares fundamentales de Al Amana.
Al Amana no se limita a entregar los bienes a sus justos beneficiarios y nada más. Al Amana abarca todo el horizonte de vida del ser humano. Es el árbol que brota del Tawhid (monoteísmo) y es el fruto mismo de la fe en Dios. Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Al Amana descendió enraizándose en los corazones de los hombres. Luego supieron del Corán y luego supieron de la Sunnah”; y dijo: “La gente es como los camellos comunes, difícilmente encontrarás uno entre cien que sirva como montura confiable”.
Al Amana implica la implementación de la Shari’ah de Al-lah en la intimidad del alma y en la vida diaria de la gente. {Aquellos que, si los afianzamos en la tierra, practican la oración prescrita, pagan el Zakah, ordenan el bien y prohíben el mal. Y en Al-lah vuelven todos los asuntos.} [Corán 22:41] El rezo (Salat) es una Amana que, si el hombre no la respeta, es más probable que no respete las demás responsabilidades que tiene.
La limosna de Az-Zakah es también una Amana que se debe cumplir fielmente, y por la cual combatió el Califa Abu Baker a la gente que se rehusaba a pagarla a los necesitados, y los llamó incluso “apóstatas”.
El ayuno también es parte de Al Amana, pues el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “En el día en que estéis ayunando evitad la corrupción y la maledicencia; y si alguien os acosa u os combate, decidle: ‘Soy un hombre que está ayunando’”.
Así también el Hayy es una Amana, y la divulgación del Islam es una Amana. Al Amana es recordar permanentemente a Al-lah y la fidelidad con el Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Sallam, hasta el último de nuestros días. Heraclio, emperador bizantino, preguntó a Abu Sufian, que Al-lah esté complacido con él, acerca del Profeta, para saber su él era un verdadero enviado de Dios: “¿Y alguno de sus compañeros abandonó su fe renegando contra la adoración?” y Abu Sufian le dijo que no. Entonces Heraclio le dijo: “Así es cuando la fe se entremezcla con las fibras más íntimas del corazón”.
Al Amana implica además ser cariñoso con los padres, administrar fielmente los bienes de la gente y proteger su honra y religión, alejar nuestras vistas y oídos del pecado y contener nuestros corazones del mismo: {Por cierto que seréis interrogados en qué habéis utilizado el oído, la vista y el corazón.} [Corán 17:36], y contener nuestras lenguas lejos de las faltas. Dijo el Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Sallam: “¿Y qué hace que la gente caiga de trompa en el Infierno sino las cosechas de sus lenguas?” Si analizamos a los tres que serán lanzados primero al fuego del Infierno para avivarlo, veremos que son personas que traicionaron su Amana: El recitador del Corán, que “recitaba el Corán para que digan: es un gran recitador”; el que daba limosnas, que “daba limosnas para que digan: da mucha limosna”; y el Muyahid (combatiente por la causa de Al-lah), que “luchaba para que digan: Que valiente Muyahid”. Sucede que el que aparenta, en su hipocresía, no hace las buenas obras por Al-lah ni pensando en Su complacencia, sino que “se olvidan de Al-lah y Al-lah les hace olvidar sus almas”, y por eso la traición es una señal de la hipocresía: “Cuando promete, no cumple; cuando se le confía algo, traiciona la confianza; y si se compromete con algo, falta a su palabra”.
Cuando la gente del Yemen se presentó ante el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y le pidió que les mandara a alguien que les enseñara la Sunna y el Islam, el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, tomó de la mano a Abu ‘Ubaidah y dijo: “Este es el más fiel de esta nación”, y cuando la gente de Nayrán le solicitó que les enviara a alguien fiel, les dijo: “Les enviaré a alguien fiel de verdad, un fiel verdaderamente fiel”.
Al Amana también implica cumplir con los derechos de los musulmanes, satisfacer las necesidades de los pobres, estar ahí para ayudar a los necesitados. Esa era una de las características del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, tal y como lo describió Waraqa ibn Mawfal: “¡No, por Al-lah! El no te humillará pues tú mantienes los lazos familiares, alimentas a los pobres y ayudas a los que procuran sus derechos”. Y dijo ‘A’ishah: “Sus modales eran el Corán”.
Otra implicación de Al Amana es cumplir con las responsabilidades que nos prescriben el Corán y la Sunna, y detenernos ante los límites que nos imponen. Una de las formas de traicionar Al Amana para con Al-lah y Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, es cuando se insulta a los Sahabah, que Al-lah esté complacido con ellos, del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y en especial a los dos Sheijes de los Sahabah, Abu Baker y ‘Umar, que Al-lah esté complacido con ellos, siendo que el Corán nos establece claramente que Al-lah Está complacido con ellos y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “¡No insultéis a mis Sahabah!”
Al Amana también implica la imparcialidad y la equidad, sin desmerecer a la gente ni exagerar en su consideración. Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes! Sed realmente equitativos cuando deis testimonio por Al-lah, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros padres o parientes cercanos, sea [el acusado] rico o pobre, Al-lah está por encima de ellos. No sigáis las pasiones ni seáis injustos. Si dais falso testimonio o rechazáis prestar testimonio [ocultando la verdad] sabed que Al-lah está bien informado de cuanto hacéis.} [Corán 4:135]
Al Amana es dar testimonio por Al-lah, aconsejar a la gente y aclarar la verdad; es evitar todo alegato falso, pues el que aparenta gozar de lo que no tiene es como quien da un falso testimonio.
Teman a Al-lah, siervos de Al-lah. Aconséjense unos a otros con sinceridad, pues la religión es el buen consejo. Y sepan que Al-lah los interrogará sobre las responsabilidades que les encomendó en un día en que {… de nada servirá la riqueza ni los hijos. Y sólo estará a salvo quien tenga el corazón exento de idolatría.} [Corán 26:88-89]
Pidan bendiciones por el Profeta Muhammad, tal como Dios se los ordena: {Ciertamente Al-lah y Sus Ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pidan bendiciones y paz por él.} [Corán 33:56].
¡Oh Señor! Ayúdame a recordarte, agradecerte y adorarte de la mejor manera
¡Oh Señor! Nadie puede prohibir que proveas a alguien, así como nadie puede dar si Tú lo impides, y no hay bondad que pueda beneficiar, porque Tuya es la bondad. Oh Al-lah enriquécenos, líbranos de la necesidad y haznos de los que gastan sus bienes por Tu causa y agrado.
¡Oh Al-lah! Toda la gracia que poseo o posea cualquier otro de la creación, proviene de Ti, Único, sin asociados; para Ti es la alabanza y el agradecimiento. Guarda y cuida de mi familia y bienes, pues Tú eres el Único que puede asegurar la salud, el bienestar y la felicidad.

Programa de octubre para nuevos musulmanes

2011-10-12T22:16:00.003+02:00

Reuniones a las 18 horas, con el siguiente programa, inch´Allah:

- miércoles 5: acogida a personas interesadas en el Islam y atención especial a nuevos musulmanes recientes.

- miércoles 12: presentación de la Sura Al Israa (El Viaje Nocturno).

- miércoles 19: la hermana Beatriz nos hablará del reciente encuentro mundial de nuevos musulmanes en Egipto.

- miércoles 26: el Hadj o Peregrinaje ritual a Makka.

Os esperamos!

Crecientes lazos comerciales entre Euskadi, Qatar y Emiratos

2011-10-10T18:20:00.005+02:00

Visitas del lehendakari Patxi López a Emiratos (en enero) y del consejero de Vivienda, Obras Públicas y Transportes, Iñaki Arriola (en octubre) a Emiratos y Qatar. Se ha anunciado una visita de empresarios qataríes a Euskadi en fechas próximas, inch´Allah.

Arriola busca "abrir mercado" en Qatar para las empresas del País Vasco

2011-10-10T18:17:00.001+02:00

El consejero vasco de Vivienda, Obras Públicas y Transportes, Iñaki Arriola, encabeza una delegación institucional que está manteniendo gestiones en Qatar para "abrir mercado" a las empresas de Euskadi y así continuar con la misión iniciada en enero por el lehendakari, Patxi López, que viajó a ese país para mantener encuentros de carácter económico y empresarial, así como para celebrar reuniones al más alto nivel con responsables gubernamentales.

El ministro qatarí, según el Departamento de Vivienda, se ha mostrado "interesado" por los proyectos presentados por la delegación empresarial vasca y "comprometido" a colaborar para estrechar los lazos comerciales entre las empresas de ambos países.

En el transcurso del viaje, los representantes vascos se han reunido con entidades empresariales de Qatar, como Qatadiar Lusail y Qatar Foundation y con las empresas públicas y privadas más importantes del país, con las que han estudiado las posibilidades de establecer relaciones comerciales. El consejero Arriola ha mostrado a sus interlocutores las "capacidades y posibilidades" del tejido empresarial vasco.

La delegación vasca se ha mostrado "muy satisfecha" por el resultado de esos encuentros, en los que "se ha afianzado" la relación ya establecida a partir del viaje realizado anteriormente a este país por el lehendakari. En las reuniones técnicas se han acordado varios proyectos para compartir conocimientos y tecnologías. Además, un grupo de empresas ha decidido viajar a Euskadi próximamente para conocer las empresas y los proyectos sobre el terreno.

http://www.elpais.com/articulo/pais/vasco/Arriola/busca/abrir/mercado/Qatar/empresas/Pais/Vasco/elpepuespvas/20111008elpvas_11/Tes

Inicio de curso de árabe básico en Assalam

2011-10-04T17:58:00.004+02:00

Os informamos de que este domingo día 9 de octubre dará comienzo, inch´Allah, el curso de árabe básico para adultos en Assalam. Las clases se realizarán cada domingo desde las 11 de la mañana. Es conveniente ponerse en contacto con la mezquita para registrarse en el grupo (que será mixto).

Asimismo, os señalamos que ya se han iniciado las clases de castellano básico para musulmanas (miércoles a las 17h) y pronto comenzarán las clases de euskera. En breve podremos comunicar los horarios de estos nuevos grupos.

Los promotores de las mezquitas temen que se aplace su apertura

2011-10-04T17:54:00.002+02:00

Los promotores de las dos mezquitas que se quieren abrir en Bilbao acogieron el viernes con preocupación y desconfianza el anuncio por parte del Ayuntamiento de elaborar una ordenanza que regule los espacios de culto. Moulay Driss, impulsor de la nueva mezquita de Bilbao La Vieja, calificó la ordenanza de "electoral", y Abderrahim, promotor del centro de culto islámico de la calle Pablo Alzola, cree que "es una maniobra para alargar el tema". Por su parte, los vecinos de esta última mezquita consideran que la decisión municipal "entra dentro de lo lógico y razonable". Y el concejal de Urbanismo del Ayuntamiento, Ricardo Barkala, tal y como aseguró ayer en estas mismas páginas, cree que la ordenanza es necesaria y asegura que se cumplirá escrupulosamente la legalidad con las licencias que están en curso.
http://www.deia.com/2011/10/02/bizkaia/bilbao/los-promotores-de-las-mezquitas-temen-que-la-nueva-ordenanza-aplace-su-apertura

El Gobierno vasco se pone el velo

2011-09-29T11:39:00.003+02:00

Idoia Mendia se descalzó, se puso el velo y entró en la zona reservada para las mujeres. Había té, quesadillas y pastas típicas marroquíes. La consejera de Justicia y Administración Pública visitó ayer la mezquita Assalam, encaramada en una esquina del bilbaíno barrio de Santutxu, con un doble objetivo: conocer las actividades que la comunidad islámica desarrolla en Euskadi, y explicar a los musulmanes el contenido y pretensiones de la futura ley de centros de culto que prepara su departamento. «El borrador del anteproyecto está muy avanzado», adelantó la también portavoz del Gobierno vasco, «e irá al Parlamento en junio o julio del año que viene».
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110929/pvasco-espana/gobierno-vasco-pone-velo-20110929.html

Bienvenida a Igor, un nuevo muslim en la Ummah

2011-09-18T12:46:00.002+02:00

Al hamdu lillah, queremos dar la bienvenida al Islam a nuestro nuevo hermano Igor, quien hizo shahada en Assalam el pasado viernes 16 de septiembre. Esperamos poder recorrer juntos un largo y provechoso camino y hacemos duaa (súplicas) para que Allah le guíe, le ayude, facilite su tarea y perdone sus errores. Amín.

Nuevo curso, nuevos musulmanes

2011-09-02T11:24:00.007+02:00

Assalamu alaykum. Os comunicamos que ya hemos retomado las reuniones de nuevos musulmanes cada miércoles en Assalam tras el salat al asr.

Los encuentros están totalmente abiertos a buscadores, personas interesadas en el Islam, familiares y amigos de nuevos musulmanes, a los cuales dedicaremos monográficamente cada primera reunión del mes. Os animamos a contactarnos para traer a familiares y amigos, de forma que puedan compartir con un grupo de nuevos musulmanes un rato, vernos y hacer sus preguntas y sugerencias, así como recibir documentación sobre el Din de Allah.

La dinámica de este curso incluye: un primer miércoles de acogida, social. Dos miércoles con presentación de una sura coránica. Un miércoles con el tratamiento de un tema islámico básico. En todas las reuniones, un momento de recitación y memorización de una sura corta del Qur´aan Generoso.

Programa de septiembre:

- día 7: Sira, aspectos básicos de la vida del Profeta Muhammad (saws)

- 14: el hermano Yusuf nos hablará de su viaje a Touba (Senegal).

- 21: surat Al Muminun (Los creyentes)

- 28: surat Al Israa (El Viaje Nocturno).

Os esperamos!

Vuelven las clases de castellano para musulmanas

2011-09-02T11:20:00.003+02:00

A partir del próximo miércoles 7 vuelven las clases de iniciación al castellano para musulmanas impartidas por Vanessa una vez a la semana una hora antes del salat al asr (sobre las 17h). Os esperamos.

Un bonito Aid al Fitr para los niños

2011-09-02T11:17:00.002+02:00

Al hamdu lillah, el Pabellón de los Deportes de la Casilla se nos ha quedado pequeño este año para la Fiesta de Fin de Ramadan, el Aid al Fitr. Inch´Allah trataremos de ir negociando la celebración de las dos Fiestas en el BEC de Ansio. Duaa!!

Aid al Fitr martes 30 en La Casilla inch´Allah

2011-08-29T19:02:00.003+02:00

Tenemos la alegría de comunicaros que el Aid al Fitr tendrá lugar mañana martes 30 en el Pabellón de los Deportes de La Casilla en Bilbao. El acto comenzará hacia las 08-09h. Se realizará el salat, con jutba en árabe y resumen en castellano. Habrá reparto de regalos y juegos hinchables para los niños.

Recomendamos el acceso por metro (Indautxu, salida Areilza). Barakallahu fikum.

Comidas cada noche de Ramadán en Assalam

2011-08-05T19:28:00.003+02:00

Al hamdu lillah, tenemos alta frecuentación y mucha baraka en Assalam cada noche tras la ruptura del ayuno con futur (comidas) servidas por grupos de voluntarios, que Allah les recompense. Se sirve cada noche dátiles, leche y shavakia, harira, y por último un plato completo.

Programa de charlas del chej durante Ramadán

2011-08-05T19:20:00.003+02:00

TODOS LOS DÍAS: pequeñas charlas tanto tras el salat fayyer como tras el tarawih.

MARTES, JUEVES Y DOMINGOS TRAS EL SALAT ASR: Clase de lectura de Corán

MIÉRCOLES TRAS LA ASR: charla para nuevos musulmanes y personas interesadas en el Islam (con traducción)

SÁBADO TRAS LA ASR: charla para musulmanas (con traducción)

Ramadan Mubarak! Ramadan Zoriontsua!

2011-08-05T19:17:00.001+02:00

Bienvenida a Aisha, una nueva joven musulmana vasca

2011-07-30T11:51:00.004+02:00

Damos la Bienvenida al Islam a nuestra joven hermana Aisha. Ella hizo shahada el pasado 20 de julio durante una de nuestras reuniones de nuevos musulmanes en Assalam.

Que Allah guíe sus pasos, le ayude y facilite la tarea. Le deseamos asimismo un provechoso Ramadán.

Hemos recibido este comentario islamofóbico

2011-07-30T11:31:00.004+02:00

Nos ha sorprendido recibir un comentario islamofóbico en esta semana relativo a un post del 6 de julio de 2008 sobre el derecho de las musulmanas a hacerse la foto del DNI con hijab.

Para muchos debería estar claro que este asunto no tiene nada que ver con ser extranjero o tener la nacionalidad española, es una cuestión personal religiosa.

He aquí el mensaje recibido:
"Lo que debeis es de integraros, ya que estais en un pais que no es el vuestro, asi que menos pañuelos y mas integracion, si no estais conforme ya sabeis donde teneis las pateras".

Hasta 1956 en Marruecos y 1962 en Argelia había al menos dos millones de europeos (franceses y españoles sobre todo) viviendo en esos países y creemos que a ninguno se le obligó ni a aprender árabe ni a ser muslim ni a vestirse o comportarse de acuerdo con la costumbre magrebí. Eran colonos apoyados en sus ejércitos, aquí la mayoría de los musulmanes son inmigrantes pobres y refugiados. Por otro lado, también hay musulmanes vascos, tanto nacidos aquí como nuevos musulmanes. Y lo normal es que en pocos años sean mayoría los musulmanes con DNI europeo.

Al autor del comentario le recomendamos que se lea tranquilamente "Korana", la versión en euskera del Sagrado Corán publicada por Ibaizabal en 2007.

Profesores de religión islámica

2011-07-21T17:31:00.003+02:00

La UCIPV (Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco) informa de que todo musulmán o musulmana que tenga un título universitario español (Magisterio o una licenciatura) o su equivalente extranjero homologado, así como un buen conocimiento de la lengua árabe y desee trabajar como profesor de religión islámica en la Comunidad Autónoma Vasca, se ponga en contacto con la Unión a traves de la Mezquita Assalam: tel. 94 416 60 96 / movil 665 742 737.

Cómo organizar el tiempo y las actividades en Ramadán

2011-07-16T16:31:00.007+02:00

1. Tener objetivos.

2. Tener seriedad en el propósito y prioridades.

3. Ser organizado y ordenado.

4. Elegir los amigos y compañías.

5. Aprovechar los ratos libres y los entretiempos.

6. Saber valorar el tiempo de descanso.

(esquema aportado por el chej Mohamed Diyab en una reciente charla sobre Ramadán para nuevos musulmanes, que Allah le recompense)

Jutba sobre el cambio de qibla

2011-07-16T16:19:00.003+02:00

Dice Allah en el Corán: te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una dirección que te satisfaga: vuelve tu rostro hacia la mezquita inviolable, y dondequiera que estéis, volvedlo en dirección a ella. Los que recibieron el Libro saben que es la verdad procedente de tu Señor, pues Allah no está ajeno a lo que hacen.

Hasta la revelación de este ´ayat los musulmanes rezaban en dirección a Jerusalén donde se encontreaban los restos del oratorio de Salomón, conocido en la Meca como el Oratorio Lejano. Esto era así porque Allah era el mismo y único Dios que se reveló a ls profetas de Israel. En la mente de los antiguos árabes, tanto el Templo de Salomón, como el Ka´abah de Meca eran conocidos como casas de Allah. El primero había sido destruído y el segundo subsistía, pero con muchos ídolos que oscurecían el vago recuerdo que había del Verdadero y Único Dios.

http://wwwislamgurea.blogspot.com/2011/07/el-cambio-de-quiblah.html

Reunión de la UCIPV con la Consejera de Justicia Idoia Mendia

2011-07-14T15:49:00.004+02:00

Hoy jueves 14 de julio ha tenido lugar en Bilbao una provechosa reunión entre representantes de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco / Euskal Herriko Islamiar Komunitateen Batasuna y la Consejera de Justicia y Administraciones Públicas (así como Portavoz del Gobierno Vasco) doña Idoia Mendia.

Este primer encuentro institucional había sido solicitado recientemente por la UCIPV con el fin de fortalecer el contacto de los musulmanes con el Gobierno Vasco formado en 2009, establecer una sólida relación entre la Comunidad musulmana vasca y el Gobierno actual, así como explorar todos los canales para el diálogo y la comunicación.

Por parte de la UCIPV, han participado en el encuentro su presidente, Ahmed el Hanafy, con dos acompañantes, el secretario y el coordinador de la Federación. La reunión se ha producido en un ambiente muy positivo y se ha prolongado por más de 90 minutos.

Hemos de agradecer a la Consejera su excelente disposición y su gran amabilidad a la hora de abordar los temas de la agenda, muy variados y que abarcan las esferas principales de la labor de la UCIPV: Educación, Sanidad, Mezquitas, Interculturalidad, Mujer, Jóvenes, Presos, etc.

La Consejera Idoia Mendia se ha mostrado muy dispuesta a avanzar en la colaboración con la Comunidad Musulmana ya que Gobierno y musulmanes compartimos el objetivo de trabajar a favor de la convivencia y el desarrollo de nuestro País.

Jutbas en castellano en el blog Islamgurea

2011-07-11T11:04:00.003+02:00

Assalamu alaykum, os informamos que el hermano Daud, que Allah le recompense está haciendo la jutba en castellano en Assalam desde hace dos semanas y podéis leer el texto en su blog Islamgurea:
Jutba sobre el Corazón Sano:
http://wwwislamgurea.blogspot.com/2011/07/el-corazon-sano.html

Jutba sobre Reconciliar a las Personas:
http://wwwislamgurea.blogspot.com/2011/07/reconciliar-las-personas.html

Continúan las clases de castellano para musulmanas

2011-07-11T10:59:00.003+02:00

Assalamu alaykum, gracias a la amabilidad de la profesora voluntaria Vanessa, que Allah le recompense, continúan en Assalam las clases de iniciación al castellano para musulmanas, los miércoles a las 17h.

Ciclo de preparación de Ramadán para nuevos musulmanes

2011-06-30T13:29:00.004+02:00

Assalamu alaykum. El próximo miércoles inch´Allah daremos comienzo a un ciclo de charlas semanales en castellano dirigidas a nuevos musulmanes y personas interesadas en el Islam cuyo objetivo es ayudarnos a preparar el mes sagrado de Ramadán.

Las reuniones tendrán lugar cada miércoles tras el salat al asr. He aquí el programa:

6 de julio: preparar el entorno social, relaciones humanas, apoyo entre musulmanes, familia y amigos.

13 de julio: cómo ordenar las actividades y organizar nuestro tiempo, analizar qué cambios podemos proponernos para mejorar nuestra vida.

20 de julio: el momento del tawba, pedir perdón y arrepentirse como parte de la vida del muslim y como forma de preparación del Mes Sagrado.

27 de julio: dar inicio al Ramadán, últimos pasos.

Charlas del hermano Daud en castellano

2011-06-30T13:25:00.004+02:00

Assalamu alaykum, os informamos de que el hermano Daud, estudiante en la Universidad islámica de Medina (Saudía) está ofreciéndonos charlas en castellano sobre aspecto básicos del Islam tras el salat al asr. Que Allah le recompense.

Bienvenida al Islam a las hermanas Sara y Selva

2011-06-24T19:33:00.003+02:00

Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh. Tenemos la alegría de poder comunicar la entrada al Islam de las hermanas Sara y Selva, que han dicho shahada recientemente en la Mezquita Assalam.

Inch´Allah esperamos que su encaminamiento islámico sea lo más benéfico y provechoso tanto para ellas mismas como para la Umma musulmana, sus familias y su entorno más cercano. Amin.

Reunión de la UCIPV

2011-06-24T18:12:00.003+02:00

Assalamu alaykum. Este domingo inch´Allah tendrá lugar, tras el salat al asr, la reunión mensual de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco en Oion, Álava. Como es habitual, el chej Mohamed Diyab dará un dars/lección a los hermanos de la Comunidad islámica de esa localidad de la Rioja Alavesa.

Fiesta de la Madrasa Assalam

2011-06-24T18:05:00.003+02:00

"مسجد السلام" حفل ثقافي ترفيهي للأطفال بمناسبة
ختام السنة الدراسية 2010 -2011 وذلك يوم السبت 25 يونيو 2011
يتضمن الحفل
فقرات ترفيهية متنوعة تشمل ألعاب مختلفة,مسابقات ثقافية,عروض بهلوانية, جوائز و العديد من المفاجئات....
يحيي هذا الحفل مجموعة الوصال للمديح و السماع والانشاد الديني (Logroño)
المدة الزمنية للحفل: من الساعة 16:00إلى الساعة 18:30 بعد العصر
FUNDAZIOA ELLACURIA Arrupe etxea المكان: قاعة
(Padre Lojendio 2- 48008 Bilbao)
قرب محطة أباندو metro Abando))
دعوة مفتوحة و مجانية لكافة الاباء المسلمين وأبنائهم

La madrasa de la Mezquita Assalam
organiza:
La fiesta de final de curso 2010-2011
para los alumnos y alumnas
el sábado 25 junio de 16:00 h a 18:30h en:
FUNDAZIOA ELLACURIA Arrupe Etxea
(Padre Lojendio 2- 48008 Bilbao)
metro Abando))
PROGRAMA:
Juegos, anashid, teatro islámico, concursos…
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

Bienvenida al Islam a Elisa/Karima

2011-06-08T09:31:00.001+02:00

Assalamu alaykum, desde assalam queremos dar la bienvenida al islam a la hermana Karima, Elisa, que hizo shahada en nuestra mezquita el pasado domingo 5 de junio. Esperamos que Allah le guíe y le facilite la tarea, amin.

Jutba sobre la amana, lo que se nos confía

2011-06-06T19:47:00.006+02:00

El pasado viernes el hermano Said, que Allah le recompense, nos habló en castellano sobre el significado de la amana, lo que se nos confía. Allah subhana wa ta ala nos confía el imaan (la fe), la salud, el sustento, y una serie de cosas de gran importancia que el muslim tiene que saber gestionar. También una ámana es corresponder con los compromisos adquiridos o saber mantener un secreto.

Reunión de la UCIPV en Ermua el domingo 29

2011-05-27T18:53:00.002+02:00

Assalamu alaykum, os informamos de que este domingo 29 se celebrará inch´Allah la reunión mensual de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco (UCIPV) en la Mezquita Al Hoda Meskita de Ermua, tras el salat al asr y contando con la visita y un dars del chej Mohamed Diyab. Hacemos una invitación a todos los hermanos de la zona de Ermua para que se acerquen a Al Hoda a compartir esta reunión. Barakallahu fikum.

Jutba sobre el Agradecimiento, Ash-Shukr

2011-05-27T18:37:00.003+02:00

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin,
Alabado sea Allah, Señor del Universo.
Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah,
Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah,
y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero.

Hermanos, la jutba del chej Mohamed Diyab de este viernes aborda el tema del Agradecimiento, Ash-Shukr. En efecto, si entre las infinitas cualidades y atributos de Allah subhana w ata ala destacan Su Rahma, Su Misericordia, y su Rububía, Su Señorío o Dominio, entre las cualidades o virtudes fundamentales del mumin, del creyente, ocupan un lugar preferente As-Sabr, la paciencia, constancia o perseverancia, y Ash-Shukr, el agradecimiento a Allah subhana w ata ala por todo lo que nos ha dado, empezando por el hecho de haber creado todo lo existente, tal y como lo dice el Misericordioso en la sura Al An´am o de Los Rebaños:
“Las alabanzas pertenecen a Allah que ha creado los cielos y la tierra y ha hecho las tinieblas y la luz” (6:1)

Hermanos, lo primero que debe agradecer el creyente a su Sustentador es el Islam. Inch´Allah es preciso tomar conciencia de lo que significa sentirnos dentro del Din de Allah, y también saber que es sólo Allah subhana w ata ala Quien guía a quien quiere hacia el Islam. Un muslim puede ser virtuoso, puede tener todo el dinero y todo el poder del mundo, pero sólo si Allah subhana wa ta ala quiere su esposa no-musulmana abrazará el Islam. Por ello, debemos agradecer ante todo tener asentado el Islam en el corazón ya que es una riqueza que únicamente Allah subhana w ata ala puede otorgar. El Islam es estar a salvo.

Hermanos, el muslim debe agradecer también su salud. Es Allah subhana w ata ala Quien puede o no probarle por medio de la enfermedad, entendida ésta como una vía de purificación, y Allah sabe más. El creyente debe recordar la inmensa dádiva que su Sustentador le ha concedido al darle un buen estado de salud.
Hermanos, agradezcamos el Islam que está asentado en nuestro corazón, agradezcamos la salud de la que algunos disfrutamos, a veces sin conciencia de poseer ese tesoro que sólo Allah subhana wa ta ala puede dar o quitar. Recordemos qué daría una persona enferma por recobrar al menos un mínimo grado de bienestar.

Hermanos, Allah subhana w ata ala nos enseña a agradecer asimismo la seguridad de la que disfrutamos. La mayoría de nosotros vivimos en un lugar en el que nuestra vida no peligra por llevar a cabo las acciones habituales, salir a la calle, venir a la mezquita, estudiar, trabajar o buscar el sustento. No sufrimos graves catástrofes naturales, como terremotos y volcanes. Debemos valorar esta situación privilegiada que por el momento Allah subhana w ata ala nos permite disfrutar.

Por último, como musulmanes debemos agradecer a nuestro Sustentador, Allah el Altísimo, por el tiempo de que disponemos. Hay creyentes que cuentan con horas del día que pueden dedicar a actividades útiles, tales como mejorar el conocimiento del din, compartir la adoración en la mezquita, interesarse por los hermanos y por otras personas que puedan necesitar acompañamiento, calor y presencia, un saludo, un pequeño paseo. El tiempo es una riqueza que sólo se valora cuando se hace algo escaso. Por ello, debemos agradecer a Allah subhana w ata ala disponer de un bien que quizá no dure tanto como ahora lo pensamos. Dice Allah subhana w ata ala en la sura “Al Asr”: “Es cierto que el hombre va en una cuenta atrás, excepto los que creen, hacen buenas acciones, se recomiendan mutuamente la verdad y se recomiendan mutuamente la paciencia.”

Hermanos, recordemos, de manera global, la Rahma de Allah manifestada en la sura An-nisaa o de Las Mujeres: “¿Qué ganaría Allah con castigaros si sois agradecidos y creéis? Allah es Agradecido y Conocedor.” (4:147)

Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”

II Jornada de Puertas Abiertas este sábado 28 en Assalam

2011-05-23T19:27:00.002+02:00

PROGRAMA DE LA JORNADA
Sábado 28 de mayo de 2011
11h. Recepción a la ciudadanía. Visita guiada a la Mezquita (duración mínima 15 minutos, se requiere vestimenta adecuada para lugar de culto, uso de pañuelo para las mujeres dentro del oratorio). Tras la visita, momento social con aperitivo y té y dulces árabes.
21h. Clausura de la Jornada.
La Mezquita Assalam agradecerá su amable visita.

JARDUNALDIAREN EKITALDI PROGRAMA
2011ko. Maiatzak 28, larunbata:
11etan. Hiritarren harrera. Gidaturiko visita meskitan (15 minutuko iraupenekin; kultu tokirako jantzera beharrezkoa da; emakumeentzako zapia beharrezkoa izango da otoizleku barruan). Bisitaren ostean aisialdia tea pastatxo arabiarrekin.

Aqiqa mañana sábado después del salat al maghreb, inch´Allah

2011-05-20T16:44:00.002+02:00

Mañana sábado después del salat al maghreb inch´Allah en Assalam habrá una cena de celebración de un nacimiento, aqiqa. Os invitamos a compartir esta velada.

Aplazada la Jornada de Puertas Abiertas hasta el sábado 28 de mayo

2011-05-20T16:24:00.002+02:00

Assalamu alaykum, la II Jornada de Puertas Abiertas en la Mezquita Assalam ha sido aplazada hasta el sábado 28 de mayo. Sentimos las molestias que hayamos podido causar a los que contaban con la Jornada para mañana 21. La razón del cambio de fecha es la proximidad del acto con las elecciones municipales y forales del domingo 22. Barakallahu fikum.

Jutba sobre la paciencia, As Sabr

2011-05-20T16:18:00.002+02:00

Mezquita Assalam 20 de mayo de 2011

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin,
Alabado sea Allah, Señor del Universo.
Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah,
Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah,
y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero.

Hermanos, el tema de la jutba de hoy del chej Mohamed Diyab es As Sabr, la Paciencia, la Constancia y la Perseverancia. En efecto, la Paciencia es, junto con el Agradecimiento, una de las virtudes principales del creyente. El camino del muslim está repleto de llamamientos a la paciencia frente a todo tipo de pruebas y vicisitudes de la vida: enfermedades, falta de trabajo o de recursos económicos, soledad, pérdidas humanas, exilio.
Hermanos, recordemos oportunamente el maravilloso relato de la historia del profeta Yusuf, alaihi salam, que es el centro de la sura 12 del Quraan Generoso, en la cual dice Allah subhana w ata ala en la aleya 3:
“Vamos a contarte la más hermosa de las historias al inspirarte esta Recitación”. Y recordamos cómo el profeta Iakub, padre de Yusuf, se refiere a la “hermosa paciencia” en medio de su dolor…
Hermanos, dice Allah subhana w ata ala en la sura Al Baqara:
“¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Buscad ayuda en la paciencia y en la oración: pues, ciertamente, Dios está con los que son pacientes en la adversidad.” (2:153)

“Y ciertamente os pondremos a prueba por medio del peligro, del hambre, de la pérdida de bienes, de vidas y de frutos [del trabajo]. Pero da buenas nuevas a los que son pacientes en la adversidad, que cuando les sucede una desgracia, dicen: "En verdad, de Dios somos y, ciertamente, a Él hemos de volver." ¡Sobre ellos se derraman la gracia y las bendiciones de su Señor, y ellos son los que están en el camino recto!” (2:155-157)
Y podemos leer en la Sura Al Imram:
“¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Sed pacientes en la adversidad y superad a los demás en paciencia, y estad siempre preparados [a hacer lo correcto], y manteneos conscientes de Allah, para que así alcancéis la felicidad.” (3:200)
Y dice el Misericordioso en la Sura Al Muzzammil o del Envuelto:
“El (es el) Señor del Oriente y del Occidente: no hay más dios que Él: atribúyele, pues, sólo a Él el poder de determinar tu destino, y soporta con paciencia lo que digan [contra ti], y aléjate de ellos con un alejamiento discreto.” (73:9-10)
Y nos aconseja Allah el Altísimo en la Sura Al Muddassir o del Arropado:
“Y no des esperando recibir más, sino sé paciente con tu Señor.” (74:6-7)
Y asimismo conocemos las aleyas de la Sura Al Asr:
“¡Considera la fugacidad del tiempo! Realmente, el hombre va en una cuenta atrás, excepto aquellos que creen y hacen buenas obras, y se recomiendan mutuamente la verdad, y se recomiendan mutuamente la paciencia.” (103:1-3)
Hermanos, se nos ha transmitido en el hadiz que dijo el Profeta Muhammad (saws):
"¡Es admirable el caso del creyente! Para él en todo hay bondad, y sólo es así para él. Pues, si le llega la fa¬cili¬dad y es agradecido con Allah, hay un bien para él. Y si tiene paciencia ante la dificul¬tad, también consigue un bien para él." (Muslim)

Y asimismo dice el hadiz transmitido por Al Bujari y Muslim:
"Cualquiera que sea la desgracia que le ocurra a un mu¬sulmán: cansancio, enfer¬medad, tris¬teza, daño, pena, dolor o incluso una es¬pina que se clave, si lo soporta con paciencia, Allah le perdonará por algunas de sus fal¬tas."

Y sobre la paciencia y la firmeza, leemos también en el hadiz que el Mensajero de Allah, saws, dijo: "Verdaderamente, ocurrirán después de mí, hechos como la falta de justicia en la distribución de la riqueza en general, y otros asuntos que censuraréis”. Preguntaron: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué nos ordenas que hagamos a los que llegue-mos a cono¬cer eso?” Dijo: “Cumplid con vuestras obligaciones y suplicad a Allah por vuestros derechos.” (Al Bujari y Muslim)

Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

Candidatos a profesor de religión islámica en escuelas e institutos

2011-05-16T20:19:00.001+02:00

La UCIPV (Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco) informa de que todo musulmán o musulmana que tenga un título universitario español o extranjero homologado y desee trabajar como profesor de religión islámica en la Comunidad Autónoma Vasca, se ponga en contacto con la Unión a traves de la Mezquita Assalam: tel. 94 416 60 96 / movil 665 742 737.

Reunión de mezquitas de Bizkaia en Assalam

2011-05-14T20:45:00.004+02:00

Assalamu alaykum, hoy hemos realizado una provechosa reunión entre representantes de diversas mezquitas de Bizkaia, con el telón de fondo de las próximas elecciones municipales y forales. Han asistido miembros de juntas directivas de las mezquitas Assalam, Al Forkan y la futura mezquita Al Yakin de Bilbao, así como de las mezquitas Ash Shura de Durango y Al Hoda de Ermua. Los hermanos hemos dialogado sobre las necesidades actuales de las diversas comunidades islámicas de Bizkaia.

Bienvenida a nuestras hermanas Tania e Aisha

2011-05-14T20:33:00.003+02:00

Al hamdu lillah, hemos tenido recientemente la felicidad de vivir el regreso al Islam de las hermanas Tania e Izaskun (ahora Aisha). Les deseamos una vida provechosa en el Islam, el Din de Allah, y pedimos a Allah subhana wa ta ala por ellas y por toda la Umma musulmana del País Vasco. Amin.

Ya está a punto la nueva web islambilbao

2011-05-14T11:18:00.007+02:00

Assalamu alaykum, os informamos que ya está cerca el momento de sustituir la web de Assabil (Centro Sociocultural Islámico del País Vasco), creada en 2003 (http://www.islambilbao.org/) por una nueva web mucho más actualizada y con versiones en castellano, árabe, euskera, francés y en el futuro otros idiomas, inch´Allah. Próximamente os daremos detalles sobre esta nueva iniciativa islámica a favor de toda la Umma del País Vasco.

Prosiguen las reuniones de mujeres musulmanas cada domingo tras el salat al asr

2011-05-14T11:14:00.004+02:00

Prosiguen en Assalam las reuniones islámicas de mujeres musulmanas y mujeres interesadas en el Islam cada domingo después del salat al asr, en árabe y castellano. Os animamos a difundir esta información. Barakallahu fikum.

Jutba sobre Al Ihsan, la excelencia en el muslim

2011-05-14T11:06:00.002+02:00

Mezquita Assalam Bilbao, 6 de mayo de 2011

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin,
Alabado sea Allah, Señor del Universo.
Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah,
Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah,
y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero.

Hermanos, hoy la jutba del chej Mohamed Diyab versará sobre Al Ihsan, que en castellano solemos traducir como la excelencia, la beneficencia o hacer el bien.
A continuación, ofrecemos un resumen de aleyas (en su explicación castellana) y hadices sobre Al Ihsan que aparecerán citados en la jutba de hoy.

Dice Allah subhana wa ta ala en el Quraan Generoso, en la sura Al Baqara:
“Y gastad [de buen grado] en la causa de Allah, y que vuestras manos no os arrojen a la destrucción; y perseverad en hacer el bien: es verdad que Allah ama a quienes hacen el bien, al muhsinun.” (2:195)
Y podemos leer asimismo en la sura de La Abeja: “Ciertamente, Allah ordena la justicia, hacer el bien, y la generosidad para con el prójimo; y prohíbe la indecencia y todo lo que va en contra de la razón, así como la envidia; [y] os exhorta [con insistencia] para que tengáis [todo esto] presente.” (16:90)
Y el Rahman nos recuerda en la misma sura:
“Es cierto que Allah está con los que Le temen, al muttakun, y hacen el bien.” (16:128)
Hermanos, Allah insiste en Su amor a los muhsinun en la sura Al Mursalat, o de Los que son Enviados:
“Así, ciertamente, recompensamos a los que hacen el bien” (77:44)
Y se nos detalla en la sura Az-Zummar o de Los Grupos:
“Junto a su Señor les aguarda todo cuanto pudieron desear: ésa será la recompensa de quienes hacen el bien. (39:34)
Y leemos en la sura Ad-Dariyat o de Los Vientos que Arrastran:
“Ciertamente, los conscientes de Allah estarán entre jardines y fuentes, disfrutando de todo lo que su Señor les ha concedido [porque] realmente hicieron el bien en el pasado: dormían sólo una pequeña parte de la noche, y pedían perdón desde lo más profundo de sus corazones; y de sus bienes una parte era, por derecho, de los que pidieran [ayuda] o de quienes sufrieran privación.” (51:15-19)
Hermanos, sobre al Ihsan, sobre la excelencia, dice el hadiz:
“En verdad a Allah Le gusta que cuando un creyente haga un trabajo, lo realice lo más perfectamente posible.”
Y, finalmente, también, sobre el islam, el imaan y el ihsan, conocemos el hadiz trasmitido por Muslim, segundo en la recopilación de An Nawawi, que dice:
“También relató 'Umar -que Dios esté complacido con él-:
"Un día, cuando estábamos en compañía del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, se presentó ante nosotros un hombre, con vestidos de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, al que no se le veían señales de viaje, y ninguno de nosotros le conocía.” (Sabemos que el ángel Yibril preguntó entonces al Profeta –saws- por el islam y por el imaan, tras lo cual prosigue el hadiz:) "Háblame acerca del Ihsan", y dijo el Profeta: "(Es) Que adores a Allah como si lo vieras, ya que, si no Le ves, Él te ve".
Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

Jutba sobre Al Amal, la Esperanza en Allah

2011-05-09T16:54:00.002+02:00

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin,
Alabado sea Allah, Señor del Universo.
Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah,
Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah,
y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero.

Hermanos, la jutba de hoy del chej Mohamed Diyab versará sobre “Al amal fii Rahmatil Lah”, la Esperanza en la Misericordia de Allah subhana wa ta ala.
En efecto, dice el Rahman en el Corán Generoso, en la sura Al Ahzab o de Los Coligados, a propósito del modelo de Esperanza que representa para todos los musulmanes el amado Profeta Muhammad (saws):
“ Verdaderamente, en el Enviado de Allah tenéis un buen ejemplo para todo aquel que tiene puesta su esperanza [con anhelo y temor] en Allah y en el Último Día, y que recuerda mucho a Allah.” (33:21)

Hermanos, cabe tener esperanza únicamente en Allah subhana wa ta ala, como podemos leer en la Sura Al Isra o del Viaje Nocturno:
“Esos [seres] a quienes invocan (los incrédulos) se esfuerzan, ellos mismos, por conseguir el favor de su Señor --[aun] aquellos más próximos [a Él-- anhelando Su gracia y temiendo Su castigo: pues, ¡ciertamente, el castigo de tu Señor es digno de ser temido!” (17:57)
Y dice Allah subhana wa ta ala sobre el creyente que tiene esperanza sincera en el Rahman, en la sura Az Zummar o de Los Grupos:
“O [¿es que te consideras igual a] aquel que adora [a Allah] con devoción durante la noche, postrado o de pie [en oración], temiendo la Otra Vida, y anhelando la gracia de su Señor?" (39:9)
En efecto, Allah es la Esperanza del mumin, como prosigue la sura Az Zummar:Di: "[Así habla Allah] ‘¡Oh siervos que habéis transgredido contra vosotros mismos! ¡No desesperéis de la misericordia de Allah: ciertamente, Allah perdona todos los pecados --pues, en verdad, sólo Él es indulgente, dispensador de gracia!’" (39:53)
Y dice Allah en la Sura Al Baqara o de La Vaca:
“Ciertamente, los que han llegado a creer y los que han abandonado el ámbito del mal y se esfuerzan por la causa de Allah, esos pueden esperar la misericordia de Allah: pues Allah es indulgente, dispensador de gracia.” (2:218)
Y se nos ha transmitido sobre la esperanza en Allah en el hadiz qudsi: “Oh, mi siervo. Siempre que me imploras te perdono todo lo que hayas hecho.”
Y asimismo conocemos el hadiz qudsi transmitido por Al Bujari y Muslim: “Un siervo (de Allah) cometió un pecado y dijo: Oh Allah, perdona mi pecado. Y Él (swta) dijo: Mi siervo ha cometido un pecado y ha sabido que tiene un Señor que perdona pecados y castiga por su causa. Luego, volvió a pecar y dijo: Oh Allah, perdona mi pecado. Y Él (swta) dijo: Mi siervo ha cometido un pecado y ha sabido que tiene un Señor que perdona pecados y castiga por su causa. Entonces, pecó de nuevo y dijo: Oh Allah, perdona mi pecado. Y Él (swta) dijo: Mi siervo ha cometido un pecado y ha sabido que tiene un Señor que perdona pecados y castiga por su causa. Haz lo que desees, porque te he perdonado.”
Hermanos, Allah subhana wa ta ala cierra la inagotable Sura Al Kahf o de La Caverna precisamente con esta aleya:
“Di [Oh Profeta]: "¡Soy sólo un mortal como todos vosotros. Me ha sido revelado que vuestro Dios es un Dios Único. Así pues, quien espere [con anhelo y temor] el encuentro con su Señor [en el Día del Juicio], que haga buenas obras, y que no atribuya parte en la adoración debida a su Señor a nadie ni a nada!" (18:105)
Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.
Mezquita Assalam Bilbao, 6 de mayo de 2011

Reuniones islámicas para mujeres los sábados en Assalam

2011-04-29T17:49:00.004+02:00

Os informamos de que cada sábado después del salat asr, esta semana inch´Allah se inician las reuniones de mujeres musulmanas (en árabe y castellano) cada sábadoo tras el salat asr.

Cena comunitaria mañana sábado en Assalam

2011-04-29T17:43:00.002+02:00

Assalamu alaykum, como viene siendo habitual cada primer sábado de mes, mañana inch´Allah después del salat isha habrá cena comunitaria (ikramia) en la Mezquita Assalam. Barakallahu fikum.

Jutba sobre Al Khashiah (El Temor de Allah)

2011-04-29T17:37:00.002+02:00

Mezquita Assalam Bilbao, 29 de abril de 2011

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin, Alabado sea Allah, Señor del Universo.
Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah, Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero, abduhu wa Rasullu.

Hermanos, el tema de las jutbas del chej Mohamed Diyab de esta semana y de la próxima es el Temor de Allah, Al Khasiah. Pensar que el Misericordioso nos ve en todo momento y especialmente cuando creemos que nadie nos ve.
En efecto, dice Allah subhana wa ta ala en el Quraan Generoso, en la sura Al Mulk, 67: 12:
“[En cambio,] ciertamente, para los que temen a su Señor aun estando Él fuera del alcance de su percepción, habrá perdón y una gran recompensa.”
Y podemos ver que también los profetas sienten este temor de Allah, en la sura “Al-Ahsab” (La Coalición) 33:38:
“[Así,] el Profeta está libre de reproche por [haber hecho] lo que Dios ordenó para él. [De hecho, ese fue] el proceder de Dios con los que ya han desaparecido--y [recuerda que] la voluntad de Dios es siempre destino absoluto--; (39) [y ese será siempre Su proceder con] los que transmiten los mensajes de Dios [al mundo], y que Le temen, y no temen a nadie excepto a Dios: ¡pues nadie lleva cuenta [de las acciones de hombre] tan bien como Dios!”
Y dice asimismo Allah en el Sagrado Quraan, en la sura Al-Mu'minún (Los Creyentes) 23:57:
“En verdad, [sólo] aquellos que están sobrecogidos de temor a su Señor, (58) y que creen en los mensajes de su Señor, (59) y que no atribuyen divinidad a nada excepto a su Señor, (60) y que dan lo que [deben] dar con el corazón tembloroso de pensar que han de retornar a su Señor: (61) ¡esos son los que compiten entre sí en hacer buenas obras, y esos son los que superan en ello [a todos los demás]!
(62) Y [sin embargo,] no imponemos a nadie sino en la medida de su capacidad: pues, junto a Nos hay un registro veraz [de lo que los hombres hacen y pueden hacer]; y nadie será tratado injustamente.”
Hermanos, afirma el Misericordioso en la sura Qaf , 50:31:
“Y [ese Día] el paraíso será acercado a los conscientes de Dios, y no estará ya distante: [y se les dirá:] (32) "Esto es lo que se os prometió –[está reservado] para todo aquel que solía volverse a Dios y tenerle siempre presente –(33) [todo] aquel que temía al Más Misericordioso aun estando Él fuera del alcance de la percepción humana, y que ha venido [a Él] con un corazón contrito. (34) ¡Entrad en este [paraíso] en paz; este Día empieza la vida perdurable!"
Igualmente nos recuerda Allah subhana w ata ala en la sura As-Sumar (Las Multitudes) 39:9:
“ O [¿es que te consideras igual a] aquel que adora [a Dios] con devoción durante la noche, postrado o de pie [en oración], temiendo la Otra Vida, y anhelando la gracia de su Señor?"Di: "¿Pueden ser considerados iguales los que saben y los que no saben?"¡[Pero] sólo tienen presente esto los dotados de perspicacia!”
Y prosigue Allah el Altísimo en la sura Ar-Raad (El Trueno) 13:21:
“Y los que mantienen unido lo que Dios ha ordenado mantener unido, y sienten temor reverencial por su Señor y temen el funesto ajuste de cuentas [que aguarda a quienes no responden a Él]; (22) y los que son pacientes en la adversidad por anhelo de la faz de su Señor, y son constantes en la oración, y gastan en los demás, en secreto y públicamente, de lo que les proveemos como sustento, y [los que] repelen el mal con bien.
Estos son los que encontrarán su culminación en el más allá: (23) jardines de felicidad perpetua, en los que entrarán en compañía de los justos de entre sus padres, sus esposas y su descendencia; y los ángeles accederán a su presencia por cada una de las puertas [y dirán]: (24) "¡La paz sea con vosotros, porque habéis perseverado!"Y, ¡qué excelente esta culminación en el más allá!”
Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

La Mezquita Annur de Vitoria-Gasteiz

2011-04-25T13:24:00.003+02:00

La Mezquita Annur Meskita de Vitoria-Gasteiz fue creada, al hamdu lillah, en 2003 y es la mayor de las actuales 8 mezquitas de la capital alavesa. Se halla ubicada en la calle Vicente de Paul, 18, bajo, y se la puede contactar llamando al teléfono 656 962 388. Dispone de un amplio oratorio formado por dos salas contiguas en dos niveles, así como de una amplia sala de mujeres, un despacho y varias aulas.
En efecto, en Annur se imparte clases de árabe para niños y adultos los miércoles y jueves de 17,30 a 19 horas, y los sábados de 11 a 13 horas. Hay grupos de alfabetización en castellano para musulmanas los jueves y los sábados de 18 a 20 horas y clases de árabe para mujeres los viernes y sábados de 18 a 20 horas. Por su parte, los hermanos de la Mezquita Annur gasteiztarra proporcionan apoyo social a los hermanos inmigrantes (traducciones, gestión de documentos, visitas hospitalarias...). Que Allah les recompense.

La Mezquita Annur es miembro de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco y recibe gustosamente a todo aquel ciudadano o ciudadana que desee información sobre el Islam o sobre la Comunidad musulmana.

Reunión de la UCIPV en Vitoria-Gasteiz

2011-04-25T13:04:00.003+02:00

Assalamu alaykum. Ayer domingo 24 tuvo lugar una reunión de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco en la Mezquita Annur de Vitoria-Gasteiz. Participaron representantes de dos Comunidades (Annur de Vitoria-Gasteiz y Assalam de Bilbao) y se contó con la benéfica presencia del hermano Fawaz de Zaragoza (coordinador para el Noroeste peninsular de la UCIDE) y del chej Mohamed Diyab de Assalam, el cual dio, tras el salat al maghreb, un dars sobre la Alabanza y el Agradecimiento. En la reunión, que tuvo lugar tras la asr, se profundizó en diversos asuntos relacionados con la UCIPV y con la construcción de la Unidad entre los musulmanes del País Vasco.

Éxito de la visita de los vecinos de Basurto a Assalam

2011-04-20T23:09:00.005+02:00

Al hamdu lillah, ayer martes tuvo lugar la visita de varios vecinos del barrio bilbaino de Basurto, acompañados de representantes del Ayuntamiento de la ciudad y de la futura Mezquita Al Yakin de Basurto. Esta iniciativa es el resultado de una propuesta de la UCIPV (Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco) para mediar, de manera responsable entre la población general y los musulmanes.

La visita incluyó un recorrido por las instalaciones de Assalam: biblioteca, sala de reuniones, cocina y oratorio. Hubo una presentación de nuestro proyecto como ejemplo de lo que puede ser una mezquita activa en medio de un barrio de la ciudad. Tras la visita guiada, se ofreció un té y dulces árabes a las personas que acudieron al acto.

Queremos agradecer de manera especial la presencia de Don Juan García, propietario del local que ocupa Assalam y de nuestro amigo Manu Vivar, el cual apoya admirablemente nuestro proyecto de convivencia entre la Comunidad musulmana y el resto de la población ya multicultural de Bilbao. Asimismo, fue grato contar con varios representantes del Centro Ellacuria.

Por último, quisiéramos señalar que la Mezquita Assalam está abierta a otras visitas y actividades de carácter social intercultural.

Fiestas infantilesl en Assalam

2011-04-20T22:58:00.002+02:00

Aprovechando las vacaciones de abril, en Assalam vamos a celebrar mañana jueves y el sábado sendas fiestas fiestas infantiles con los niños que estudian árabe en la mezquita. Y a la vez invitamos a todos los niños que quieran participar en estas celebraciones. Habrá teatro, cante y payasos. Os esperamos.

Visita de los vecinos de Basurto a Assalam

2011-04-19T11:42:00.003+02:00

Assalamu alaykum, hoy nos visitan inch´Allah, si Dios quiere, representantes de los vecinos del barrio bilbaíno de Basurto. Vendrán acompañados de varios representantes institucionales y de la Comunidad musulmana. También esperamos contar con la presencia de vecinos de Assalam que puedan aportar su punto de vista sobre la experiencia de vivir cerca de una mezquita desde abril de 2006.

"Gure Korana", Liburu Sakratua euskaraz

2011-04-19T11:39:00.001+02:00

http://gurekorana.blogspot.com/

Programa Islam en Castellano en Assalam

2011-04-15T17:21:00.004+02:00

PROGRAMA ABRIL-JUNIO 2011

Las reuniones tienen lugar después del salat al asr.

6 abril: Al Qur´aan. Presentación.

13: Los niños y la práctica del Islam

20: Qur´aan. Al Baqara

27: Tahara: la purificación

4 mayo: Qur´aan. Sura Al Kahf

11: Las relaciones sociales de los nuevos musulmanes

18: Qur´aan. Sura Yusuf

25: Islam, imaan e ihsan

1 junio: Qur´aan. Sura Al ala

8: Los pecados y el arrepentimiento

15: Qur´aan. Sura An-Nisaa

22: Matrimonio, erotismo y afectividad en Islam

29: Qur´aan. Sura Al Duha

Continuan las visitas a la prisión de Basauri

2011-04-15T17:15:00.003+02:00

Al hamdu lillah, continuan realizándose las visitas islámicas a los presos musulmanes de Basauri cada viernes por la tarde. Que Allah subhana wa ta ala recompense al hermano responsable de esta actividad y que nos guíe a todos por el Camino recto, amín.

Jutba sobre los deberes de los padres en el Islam

2011-04-15T15:37:00.004+02:00

Bismillahi Arrahman Arrahim, Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean, En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso. Alabado sea Allah, Señor del Universo. Doy testimonio de que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero. Hermanos, la jutba de hoy versará sobre los deberes de los padres musulmanes hacia sus hijos. Allah subhana wa ta ala nos explica en el Corán Generoso los derechos de los hijos musulmanes a través del ejemplo de Luqman en la sura del mismo nombre: "Y, ¡he ahí! que Luqmán habló así a su hijo, amonestándole: "¡Oh mi querido hijo! No atribuyas poderes divinos a nada junto con Dios: pues, ¡ciertamente, esa [falsa] atribución de divinidad es en verdad una ofensa enorme! "Y [Dios dice:] Hemos ordenado al hombre el trato bondadoso a sus padres: su madre le llevó soportando fatiga tras fatiga, y dos años duró su completa dependencia de ella: [así pues, Oh hombre,] sé agradecido conmigo y con tus padres, [y recuerda que] hacia Mí es el retorno. "[Venera a tus padres;] pero si se empeñan en hacer que atribuyas divinidad, junto conmigo, a algo que tu mente no puede aceptar [como divino], no les obedezcas; pero [aún así] acompáñales de forma honorable en esta vida, y sigue el camino de los que se vuelven a Mí. Al final, a Mí habréis de retornar todos; y entonces Yo os haré entender [realmente] todo lo que hacíais [en vida]. "¡Oh mi querido hijo," [prosiguió Luqmán,] "en verdad, aunque se trate de algo del peso de un grano de mostaza, y estuviera [oculto] dentro de una roca, o en los cielos, o en la tierra, Dios lo sacará a la luz: pues, ciertamente, Dios es inescrutable [en Su sabiduría], consciente de todo! "¡Oh mi querido hijo! Sé constante en la oración, ordena la conducta recta y prohibe la conducta inmoral, y soporta con paciencia lo [malo] que te suceda: ¡esto es, ciertamente, algo que requiere de la mayor determinación! "Y no apartes la mejilla de la gente por soberbia, ni camines por la tierra con arrogancia: pues, ciertamente, Dios no ama a quien, por presunción, actúa de forma jactanciosa. "Así pues, camina con modestia, y baja la voz: pues, ciertamente, la voz más desagradable es la voz [estridente] del asno...." Hermanos, el marido musulmán es responsable de su mujer y de sus hijos. El padre musulmán debe, en primer lugar, elegir una buena madre para sus hijos, en segundo lugar, debe elegirles un buen nombre. Y en tercer lugar, debe enseñarles el Din de Allah: los pilares del Islam, el salat y algo del Corán. En efecto, la educación islámica de los niños musulmanes es un deber en el Islam. El hadiz nos habla de tres etapas, los tres sietes: - de o a 7 años, el padre juega con los hijos y les enseña con el ejemplo. - De 7 a 14 años, es propiamente el momento de educarles y reñirles en caso necesario. De los 7 a los 10 años se les enseña a rezar y a partir de los 10 se les puede obligar a acudir al salat. Es también el momento de separar a chicos y chicas. - De 14 a 21 años, es el tiempo de ser amigo de los hijos y transmitirles valores islámicos a través de esta forma de comunicación. A partir de los 21 años, el muslim es independiente. Hermanos, el deber del hijo musulmán es respetar a su padre y el deber del padre es dar un buen trato a su hijo. Una familia musulmana en la que hay bondad es una familia organizada que mejora la sociedad. Hermanos, concluyo este humilde resumen con la duaa del Chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery: “Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea clemente con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.” Assalamu alaykum. Mezquita Assalam, 15 de abril 2011

Significado del Corán (traducciones) en diferentes idiomas

2011-04-08T17:50:00.003+02:00

Assalamu alaykum. Os comentamos que la Biblioteca de Assalam ya cuenta con explicaciones del Quraan (traducciones) en los siguientes idiomas: castellano, francés, inglés, italiano, urdu, bengalí, tamil, turco, bahasa indonesia y japonés. Estamos solicitando "Korana", la explicación existente en euskera desde 2007 publicada por la Editorial Ibaizabal, ya que se nos han agotado los ejemplares.

Horario del curso de aprendizaje del Qur´aan Karim

2011-04-08T17:42:00.005+02:00

Curso de Qur´aan con el chej Mohamed Diyab en la Mezquita Assalam.

Grupo masculino: miércoles después del salat maghreb.

Grupo femenino: sábado después de la charla para mujeres tras el salat asr.

Horarios de clases de castellano y euskara en Assalam

2011-04-08T16:48:00.005+02:00

CLASES DE CASTELLANO. Grupo masculino: sábados a las 11h Grupo femenino: miércoles de 10 a 12h CLASES DE EUSKARA. Grupo masculino: lunes y jueves a las 19,30h Grupo femenino: miércoles de 10 a 12h

Jutba sobre el valor de los padres en el Islam

2011-04-08T15:38:00.003+02:00

Mezquita Assalam Bilbao, 8 de abril de 2011 Bismillahi Arrahman Arrahim, Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean, En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso. Alabado sea Allah, Señor del Universo. Doy testimonio de que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero. Hermanos, el tema de la jutba de hoy es el trato a los padres en el Islam. Y dice Allah subhana wa ta ala en la Sura del Viaje Nocturno: “Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez junto a ti, no seas insolente con ellos y ni siquiera les digas “¡uff!”. Y háblales con dulzura y respeto. Trátales con humildad y clemencia y ruega: ¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos, como ellos la tuvieron conmigo cuando yo era pequeño!” (17:23-24) Hermanos, cuando Allah subhana w ata ala invita al monoteísmo en el Quraan en muchas ocasiones nos recuerda que hay que ser buenos con los padres y conocemos varias maneras de seguir ese camino. La primera y más sencilla es a través de las palabras. Un estudiante del Islam habló en una conferencia sobre el amor, el buen trato y palabras amables para con los padres. Entre otras cosas señaló que hay que decir a los padres que se les ama. Varios días después, un hermano que le escuchó hablar en la conferencia se le acercó a darle las gracias. Dijo: “Cuando acabó la conferencia llamé a mi padre por teléfono, él vive muy lejos de aquí, y le dije que le quería. Mi padre no hizo otra cosa más que llorar, porque nunca en mi vida le había dicho eso”. ¿Cuántas veces decimos a los padres que les queremos? Hermanos, debemos recordar que la persona más importante en este mundo es la madre. Un discípulo le preguntó al Profeta (s.a.w.s.) que quién era la persona más digna de merecer la mejor compañía, y él le respondió: Tu madre. Seguidamente le preguntó: ¿y después quién? Y el Profeta respondió: tu madre. El hombre preguntó otra vez: ¿y quién luego? Muhammad (s.a.w.s.) dijo: tu madre, y luego tu padre. La madre tiene un valor tres veces superior al padre. Otra manera de tratarles bien, es no llamarles por sus nombres, sino decirles “papá” y “mamá”. Ya que esto les hace sentir mejores y que reconocemos el alto valor que tienen. El Corán prohíbe que uno sea malo con ellos en cuanto a las palabras. Podemos leer en el Sagrado Quraan: “ Y no les digas a ellos ni siquiera ¡uff!”. Señalan los expertos que si existiera una palabra mala menor que “uff”, Allah la hubiera prohibido en el Corán. Tenemos que tratar muy bien a nuestros padres. Otra forma de ser buenos con ellos, es a través de nuestra compañía, de nuestra presencia. Los ulema dicen que no está permitido abandonar la ciudad si los padres no dan permiso. Y en tiempos del Profeta (saws), un joven quiso acompañarlo para servir a la causa de Allah a su lado, pero el Profeta le preguntó: ¿tus padres viven? El joven dijo: sí. Muhammad concluyó: pues entonces el Paraíso está al lado de tus padres. Los derechos de los padres se dividen en dos: en esta vida, y en la otra. Los derechos en esta vida son tratarlos bien y con cariño tanto en las palabras como en las acciones. El segundo de los grandes pecados, justo después del politeísmo, es el ser injusto y/o despreocuparse de los padres. El Profeta (s.a.w.s.) dijo que el que hace llorar a sus padres incurre en una falta gravísima y se ha ganado por ello el enojo de Allah subhana wa ta ala. Dice el Corán, en la Sura Luqman: “Y por cierto que ordenamos al hombre ser benevolente con sus padres. Su madre lo ha llevado en el vientre con esfuerzo, y le ha dado a luz con dolor y, el periodo de lactancia dura dos años. Sé agradecido conmigo y con tus padres. A Mí has de volver.” (31:13) Hay que invocar mucho a Allah subhana wa ta ala por ellos. Los derechos de los padres en la otra vida, después de la muerte son los siguientes: pedir el perdón de Dios para ellos y la misericordia. Allah eleva en grados a los que piden mucho por sus padres. Otra forma, es ser buenos con las personas cercanas a los padres. El ser bueno con los hermanos de la familia, tanto con los padres vivos como muertos. Si los padres están muertos el trato bueno a los hermanos es mejor, ya que son huérfanos de tu propia familia. También hay que ser buenos con los amigos de los padres. Hay que ver las causas que nos hacen ser benévolos con los padres: 1-Suplicar a Allah que nos conceda tener mucha bondad con ellos. 2-Suplicar a Dios que nos aleje de hacerles sufrir, de desobedecerles, de no tratarles como merecen. En tiempos del Profeta (s.a.ws.) un hombre hizo la peregrinación llevando a su madre anciana en una silla sobre sus propios hombros, después se acercó a Muhammad y le dijo: ¿He cumplido como merece mi madre con este acto? Y el Profeta respondió: Todo lo que has hecho no equivale a una de las contracciones que tu madre sufrió cuando estabas en su vientre. 3-Sentir, saber y tener presente que los padres no son eternos, y que tarde o temprano se van a ir. Puede ser que nosotros nos vayamos de este mundo antes que ellos. Pensad en cuánta gente se lamenta: “¿Cómo me hubiera portado yo con mi padre o mi madre si estuvieran vivos?”. Hay que tener presente que todo se acaba. Si no somos buenos con ellos, luego vamos a arrepentirnos mucho. 4-Allah promete la paz en el corazón a la gente que se encuentra bien con sus padres. 5-Allah responde a las súplicas de aquellos que son buenos con sus padres. Omar ibh al-Jatab fue adonde un hombre que era muy bueno con su madre para decirle que implorara a Allah por él. “Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea misericordioso con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.” (Chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery) Assalamu alaykum.

"Gure erlijioaren inguruan handia da esjakintasuna"

2011-04-06T10:57:00.004+02:00

Azken hamarkadan, etorkinekin batera hazi den komunitatea da musulmanena. Baina hazten doan neurrian, gizarteak gero eta mesfidantza handiagoarekin begiratzen dio komunitate horri. «Gure erlijioaren inguruan dagoen ezjakintasuna handia da, pentsa dezakegun baino handiagoa», dio Ahmed El Hanafi Euskal Herriko Islamiar Zentro Soziokulturaleko ordezkariak. Eta ezjakintasun horren ondorioz, gaur egun jasaten dituzten hainbat bazterketa kasuren sorburuan dagoela uste du El Hanafik.

Era berean, jakitun da gizartearen zati batek musulman komunitatea baztertzen duenean, ezjakintasunaz gain, inguruan ikusten dituen ekintza asko orokortu egiten dituelako dela, eta horrek komunitate guztiari eragiten diola. Horregatik, «Euskal Herrian dauden musulman guztiei eskatzen diet, mezkitetan egiten ari garen bezala, autokritika bat egin dezatela eta islamak agintzen dituen balioen arabera bizi daitezela», hartara herritarrek musulmanak bazter ez ditzaten.

Horretan musulmanen komunitateak lan handia duela uste du, «eta gu saiatzen gara». Esate baterako, mendizale talde bat sortu zuten orain dela urte batzuk hainbat euskaldunekin batera, «hemengoa den kirol hori elkarrekin egiteko».

Azken hilabeteetan arabiar herrialdeetan gertatzen ari diren iraultzek, gainera, musulmanak gaizarteratzen lagunduko duela uste du El Hanafik. «Hemen dauden hainbat etorkin euren herrialdeetara itzuliko baitira, bertako egoera politiko, sozial eta ekonomikoa hobetu egingo delako». Eta horrek guztiak hemengo biztanleekin dituzten harremanak hobetuko dituela ziur agertu da El Hanafi.

Euren erlijioa adierazteko, gainera, musulmanek zailtasunak topatzen dituzte, «islamaren arabera, egunero hamar minutuz egin behar baitugu otoitz edo halal haragia jan behar dugulako», dio El Hanafik. Horiek eta beste hainbat neurri betetzeko garaian, zailtasunak dauzkate Euskal Herrian, eta horretan lan handia egiteko dagoela azpimarratu du Ahmed El Hanafik. http://paperekoa.berria.info/plaza/2011-04-06/038/001/fede_txikien_aberastasun_mugagabea.htm

Las principales entidades musulmanas acuerdan la creación del Consejo Islámico Español

2011-04-04T19:56:00.002+02:00

La historia del Islam en España vivió anoche uno de los hechos más relevantes en los últimos veinte años. Según ha podido saber en exclusiva Religión Digital, este sábado tuvo lugar una reunión en la calle Princesa, 80 de Madrid, y que se prolongó durante toda la tarde. En la misma, representantes de la inmensa mayoría de entidades islámicas con presencia en nuestro país acordaron la constitución del Consejo Islámico Español, nuevo organismo llamado a representar a todas las corrientes del mundo musulmán en nuestro país y que apuesta por la plena normalización del Islam en nuestro país, así como por una estructura plenamente democrática. Más de un millón y medio de musulmanes viven en España. Se rompe así el bloqueo de la Comisión Islámica Española, enfrentada desde hace un par de años entre la mayoritaria Ucide y la minoritaria Feeri, copada por grupos excesivamente cercanos a Marruecos y que se oponía a la integración de nuevas entidades que han ido surgiendo a lo largo de los años. Ello provocó que el Gobierno paralizara las subvenciones a las instituciones islámicas, gestionadas a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia. El futuro Consejo Islámico Español aglutinará a casi 800 de las 878 entidades musulmanas registradas en el Ministerio de Justicia. De ellas, medio millar pertenecen a la Ucide -dirigida por Riay Tatary, que continuará teniendo un papel primordial en la nueva entidad y cuya aceptación del nuevo organismo ha sido fundamental a la hora de alcanzar un acuerdo- y otras 302 que han surgido después de los Acuerdos suscritos entre el Estado Español y la Comisión Islámica Española y que no han entrado a formar parte de dicha institución. Así, sólo quedan fuera unas 76 instituciones, que todavía permanecen bajo el paraguas de FEERI. Tras la firma de los nuevos estatutos -que obligan a una gestión democrática en el seno de las comunidades islámicas, y a una igualdad de representación de las mismas-, el Consejo islámico Español iniciará los trámites dirigidos a su legalización y posteriormente procederá a pedir al Ministerio de Justicia la extensión del Acuerdo de Cooperación de 1992 a la nueva entidad en las próximas semanas. No se trata, pues, de una reforma de los Acuerdos, sino del reconocimiento de derechos a las entidades legalmente registradas pero que, a causa del bloqueo, no formaban parte de ninguna de las dos entidades fundadoras de la Comisión Islámica. Los gestores del acuerdo han sido una docena de federaciones. Entre ellas, Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana (CISCOVA), Federación Musulmana de España (FEME), Federación Islámica para la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares, Federación de Agrupaciones Islámicas por la Convivencia, Federación de Comunidades Musulmanas Africanas, Federación Islámica de Andalucía, Federación de Entidades Musulmanas de la Comunidad Valenciana (FEMCOVA), Federación Islámica de Cataluña (FIC) y Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE. Para alcanzar este acuerdo, ha sido imprescindible la tarea de mediación -solicitada por las propias entidades islámicas- de la subdirección general de Relaciones con las Confesiones, dirigida por José María Contreras; y de la Fundación Pluralismo y Convivencia, cuyo máximo responsable es José Manuel López. Durante meses, se han llevado a cabo reuniones discretas, que han concluido con la necesidad de enfocar el futuro del Islam en España desde una óptica inclusiva, y abandonando la tesis de un Islam extranjero y dependiente de otros países, como Marruecos o Arabia Saudí, que en la práctica impedían la plena inserción de los ciudadanos musulmanes residentes en España. La tesis que finalmente se ha impuesto ha sido la defendida por el Ejecutivo socialista desde hace años: Musulmanes, católicos, protestantes, budistas, ateos... son ciudadanos, y en cuanto tales, tienen derechos y deberes. La nueva institución solicitará de inmediato al Gobierno una ampliación de los Acuerdos de Cooperación suscritos entre el Estado y la Comisión Islámica Española en 1992, para dar cabido en los mismos a todas las entidades, presentes y futuras, que busquen una presencia en la sociedad española. Según explicaba a RD Amparo Sánchez, de Ciscova, el nuevo Consejo Islámico Español "supone un gran paso para apostar por laintegración del Islam en la sociedad democrática española" y para "acabar con las desigualdades que impedían a muchas organizaciones islámicas una presencia normalizada". Jesús Bastante, 03 de abril de 2011

"Licencia para rezar" en El Correo

2011-04-03T11:26:00.004+02:00

Si consiguen parar esta mezquita, no dejarán que se abran en ningún barrio», dice un joven musulmán residente en Vizcaya. En el territorio histórico hay una comunidad de más de 12.000 fieles, según el último estudio demográfico, que buscan lugares para rezar.

Ahora tienen nueve, tres en Bilbao y el resto en Ermua (2), Barakaldo, Mungia, Durango y Zamudio. Otras dos están sobre la mesa del área de Urbanismo de la capital vizcaína y en el punto de mira de algunos vecinos de San Francisco y Basurto. Es aquí, en la calle Pablo Alzola, donde se han movilizado ante el temor de que esta zona «cerrada y con poco tránsito», llena de lonjas por alquilar, se convierta «en un gueto». Han recogido 2.500 firmas de protesta y el jueves un centenar de personas se echaron a la calle. No en mi barrio. Ya ha ocurrido en Bilbao con equipamientos tan dispares como un centro de atención para personas sin hogar, un crematorio y una discoteca. Juntos forman una calle imaginaria con doble dirección, la que marca la legalidad y la que trata de encauzar los conflictos vecinales. En el caso de las mezquitas entran en juego la libertad de culto, la convivencia con los inmigrantes y los conflictos no resueltos de barrios como San Francisco y Zabala. «Hay varios motivos para explicar el rechazo, lo cual no quiere decir que se acepte», afirma el sociólogo Víctor Urrutia, director del Gabinete de Prospección Sociológica del Gobierno vasco. En un Gobierno de Felipe González fue director de Asuntos Religiosos, dentro del equipo de María Teresa Fernández de la Vega como secretaria de Estado de Justicia. Además «del componente racista que todos tenemos, del miedo al otro», existe un «estereotipo social» de los musulmanes cargado de referencias negativas, con una señal de peligro. En parte heredado de la propia cultura occidental, «sobre todo la española y católica», y en parte alimentado por hechos más recientes, desde el traumático 11 de marzo de 2004 hasta un suceso vivido en primera persona o leído en los periódicos. La presión que sufren los cristianos en los países árabes, a veces celebrando misa en las embajadas, no puede servir de «excusa» a este lado del mundo, advierte. «Hay países regidos por dictaduras de corte integrista, pero nosotros no somos eso».

Urrutia aconseja abordar este asunto «con naturalidad», sin olvidar que por ley «el único límite a la práctica religiosa es que afecte al orden público. Es una de las libertades básicas», recalca.

¿Cómo se vive esto en los barrios de Bilbao? Para responder hay que hacer un recorrido que empieza en la calle Fika, donde en 1985 se abrió el primer templo musulmán de la ciudad. Una mezquita «muy discreta», según los responsables de la asociación de vecinos de Solokoetxe. «No tenemos relación con ellos y tampoco crean ningún problema. Hemos tenido conflictos con gente de origen magrebí como en otros barrios, el clásico tirón, pero no creo que la mezquita tenga nada que ver». Los viernes hacia las dos de la tarde, con la llamada a la 'yumaá', llegan los fieles, «la mayoría de raza negra, con sus chilabas y sus rosarios», 33 granos de madera de olivo. «Para las tres y media se van. Lo malo es que a veces no caben y se quedan fuera, dejan los zapatos en la acera», cuenta un residente. A la comunidad musulmana los oratorios se le quedan pequeños, pero esa demanda no se percibe en Basurto. «Aquí vive mucha gente latina, pero no se ve población árabe. ¿De dónde van a venir?», se pregunta una vecina de Pablo Alzola. Temen que la mezquita «ponga en peligro la convivencia» y advierten que su rechazo «no es negociable», aunque en el barrio hay distintas sensibilidades; quien pone carteles de protesta y quien los quita. La Asociación de Vecinos de Basurto ha pedido una moratoria para poder conocer a fondo el proyecto -un centro sociocultural con espacio reservado a la oración- y a sus promotores. «En parte compartimos la alarma, pero creemos que hay que llegar al fondo de las cosas», dice su presidente, Javier Muñoz. La comunidad El Yakin y la asociación Onda Euskadi, que forman parte del Consejo Local de Inmigración y cuentan con el apoyo del centro Ellacuría, guardan silencio ante la polémica. El presidente de la Unión de Comunidades islámicas del País Vasco, Ahmed El Hanafy, opina que el conflicto parte «del desconocimiento». «El musulmán cuando tiene un problema acude a la mezquita», explica. «Un conflicto familiar, si alguien necesita ayuda, o para celebrar cualquier fiesta. Es el centro social y cultural de la comunidad. La mezquita no crea problemas, los soluciona, y en zonas conflictivas hace una labor importante». El oratorio de Begoñazpi dispone de una pequeña biblioteca donde se dan clases de árabe a los hijos de los inmigrantes. La población musulmana «va en aumento» y los templos que se habilitan en lonjas son «parches», asume El Hanafy. Cree que las instituciones deberían facilitarles el acceso «a un terreno para construir un centro islámico grande», un concepto similar al de mezquita de la M-30. Es algo parecido a lo que propone, dolida, una vecina de la calle Mena, en Zabala. Pero ella parte de otra perspectiva. «Han hecho de este barrio un gueto y quieren que lo sea todavía más». Le preocupa el «efecto llamada» de la que sería la mezquita más grande de Vizcaya, para 800 fieles, al trasladarse desde la calle Cortes a Concepción. «Vendrán y se quedarán. Aquí hay muchos magrebíes que están permanentemente en la calle, comen en los bancos, lo manchan todo. Se ponen la capucha y te roban», describe. Su protesta es menos ruidosa que la de Basurto, pero están recogiendo firmas y tres portales de la calle Concepción van a contratar a un arquitecto para que evalúe el impacto del proyecto. «Ellos tienen derecho a su culto, pero no se puede hacer de un barrio un gueto», insiste. «Hay iglesias que están infrautilizadas. ¿Por qué no hacen una mezquita en una de ellas?». Moulay Driss, promotor del traslado del centro religioso, asegura que el proyecto «cumple con la ley» y dedicará buena parte del presupuesto a insonorización, aunque «no hablamos de montar fiestas. A la mezquita la gente viene a buscar la paz, no a robar ni a molestar a nadie», enfatiza. Él vive en Bilbao desde 1995, «cuando éramos cuatro marroquíes», y recuerda que San Francisco «ya era un barrio degradado antes de la inmigración». El Ayuntamiento está estudiando las alegaciones y ha pedido documentación adicional antes de decidir si les otorga licencia para rezar. «Igual nos dan largas hasta que pasen las elecciones, pero somos ciudadanos de este país y no vamos a rebajarnos», concluye. «Estamos en nuestro derecho y nadie nos va a obligar a retroceder». http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110403/vizcaya/licencia-para-rezar-20110403.html

Invitación a los vecinos de Basurto

2011-04-01T21:56:00.007+02:00

La Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco (UCIPV), en relación con las protestas de algunos vecinos de Basurto (Bilbao) que se oponen a la apertura de una nueva mezquita, invita cordialmente a esos vecinos y miembros de asociaciones a visitar la Mezquita Assalam, abierta en 2006 y que convive perfectamente con su entorno vecinal, habiendo, de hecho, contribuído positivamente a la mejora de la calle en que se localiza. Esto y muchas otras cuestiones pueden ser observadas en Assalam, mezquita multicultural, en la que podrán conversar con musulmanes vascos, la cual dispone de instalaciones tales como oficina y biblioteca y en la que gustosamente recibiremos a los ciudadanos del barrio de Basurto que quieran conocer de cerca una mezquita bilbaína en funcionamiento. Sin duda los musulmanes debemos recordar el trato tan especial que el Islam recomienda para cualquier vecino y aún más cuando se trata del vecino de una mezquita.

Clases de euskara en Assalam

2011-04-01T21:46:00.003+02:00

Assalam está organizando clases de iniciación al euskera a cargo de nuestro hermano Othman, que Allah le recompense. Serían en horario a concretar los lunes y jueves después del maghreb. Interesados por favor poneros en contacto con Assalam. Eskerrik asko!

Charlas del chej para musulmanas

2011-04-01T21:38:00.004+02:00

El chej Mohamed Diyab está realizando un ciclo de lecciones o charlas dirigido exclusivamente a las hermanas musulmanas. Estas charlas tienen lugar en Assalam (sala de mujeres) los sábados después de la asr, durante una hora. Las hermanas interesadas poneros por favor en contacto con Assalam.

Clases de castellano en Assalam

2011-04-01T21:27:00.003+02:00

Continuan las clases de castellano (nivel inicial) en Assalam cada sábado de 11 a 12 horas. Se trata de un grupo masculino y ya estamos organizando otro grupo para musulmanas con profesora de castellano. Próximamente informaremos sobre el grupo femenino, ya que disponemos, al hamdu lillah, de profesoras voluntarias para llevar adelante esta actividad semanal.

Jutba sobre la hipocresía (nifaq)

2011-04-01T15:39:00.003+02:00

Mezquita Assalam Bilbao, 1 de abril de 2011 Bismillahi Arrahman Arrahim, Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean, En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso. Al hamdu lillahi Rabbil aalamin, Alabado sea Allah, Señor del Universo. Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah, Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero, abduhu wa Rasullu. Hermanos, el tema de la jutba de hoy del chej Mohamed Diyab versará sobre la hipocresía, en lengua árabe: “nifaq”. En la misma lengua, “munafiq” significa “hipócrita” y su plural es “munafiqún”, palabra que lleva el título de la Sura 63 del Corán Generoso. En efecto dice Allah el Altísimo en esta sura “Los hipócritas”: “Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: "¡Damos fe de que tú eres en verdad el Enviado de Dios!" Pero Dios sabe que tú eres realmente Su Enviado; y Dios da fe de que los hipócritas ciertamente mienten [en su declaración de fe. Han hecho de sus juramentos una pantalla [para su falsedad], y apartan así a otros del camino de Dios. Malo, en verdad, es lo que suelen hacer: esto, porque [declaran que] han llegado a creer, mientras que [interiormente] niegan la verdad –y por eso sus corazones han sido sellados, de forma que no pueden comprender [qué es verdadero y qué es falso. Y cuando les ves, su aspecto te agrada; y cuando hablan, prestas atención a sus palabras. Pero aunque parezcan seguros de sí mismos, como si fueran postes [firmemente] plantados, ellos piensan que todo grito va [dirigido] contra ellos. Esos son los [verdaderos] enemigos [de toda fe], tened pues cuidado con ellos. [Se merecen la imprecación:] "¡Que Dios los destruya!" ¡Qué corrompidas están sus mentes!– pues, cuando se les dice: "Venid, el Enviado de Dios pedirá [a Dios] que seáis perdonados", vuelven la cabeza, y les ves retirarse llenos de soberbia. Es igual que pidas perdón por ellos o no: Dios no les perdonará –pues, ciertamente, Dios no guía a la gente perversa.” (63:1-6) Y dice el Profeta Muhammad (saws) en el hadiz: “Quien posea cuatro rasgos, es realmente un hipócrita y quien posea cualquiera de los cuatro rasgos es un hipócrita en parte, hasta que renuncie a ello: 1) Cuando habla, miente, 2) cuando se le confía algo, traiciona, 3) cuando hace una promesa, traiciona y 4) cuando disputa, utiliza un lenguaje obsceno”. (Muslim) Sobre la hipocresía, narró asimismo Abu Hurairah (t) que el Profeta (saws) dijo: “Los signos del hipócrita son tres: Cuando habla, miente, si promete no cumple y si se confía en él, traiciona”. (registrado por Al Bujâri y Muslim) Podemos observar que hay dos clases de hipocresía:1 - La hipocresía mayor: Consiste en manifestar la creencia en Allah, Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros y el Último Día, a pesar de que en lo profundo del corazón no se crea.2 - La hipocresía menor: Se relaciona con las acciones y consiste en manifestar una buena intención mientras se oculta una mala. La hipocresía menor significa la discordancia entre la intención que se manifiesta y la que se disimula, entre las palabras y el corazón. Se narra que 'Umar (t) dijo en un sermón: “Lo que más temo para ustedes es un hipócrita conocedor. Las personas preguntaron: “¿Cómo es que un hipócrita puede ser conocedor?” Él (t) contestó: “Es aquel que habla con sabiduría y actúa con injusticia”. Hermanos, sobre el nifaq, recordemos la falsa acusación de que fue víctima Aisha, que Allah esté complacida con ella, sobre la que dice el Rahman en la Sura An-Nur: “En verdad, son muchos entre vosotros los que acusarían a otros de deshonestidad sexual, [pero, Oh vosotros que sois víctimas de esto,] no lo consideréis algo malo para vosotros: ¡al contrario, es bueno para vosotros! [En cuanto a los calumniadores,] cada uno de ellos cargará con su parte en este delito; ¡y un terrible castigo aguarda a quien se encargue de agravarlo! ¿Por qué los creyentes y las creyentes al oír algo así, no piensan lo mejor unos de otros, y dicen: "Esto es claramente mentira"? ¿Cómo es que no [exigen a los acusadores que] presenten cuatro testigos para probar su imputación? -pues, ¡si no presentan dichos testigos, son esos [acusadores] los que, ante Dios, son en verdad mentirosos!”. (24:11-13) Y, asimismo sobre los hipócritas, dice Allah subhana wa ta ala en la Sura At Tawba: “ Los hipócritas y las hipócritas son todos uno: ordenan la conducta inmoral y prohiben la conducta recta, y refrenan sus manos [de hacer el bien]. Se desentienden de Dios y por eso Él se desentiende de ellos. En verdad, los hipócritas --¡ellos son, precisamente, los verdaderos perversos! Dios ha prometido a los hipócritas y a las hipócritas --y también a los que [abiertamente] rechazan la verdad-- el fuego del infierno, en el que permanecerán: esta será su porción asignada. Pues, Dios les ha rechazado, y les aguarda un castigo duradero. (9:67-68) Y podemos leer en la Sura An Nisaa: “Quienes toman por aliados a quienes niegan la verdad prefiriéndoles a los creyentes -¿Es que esperan de ellos honra, cuando en verdad todo el honor es [sólo] de Dios? Y, en verdad, Él os ha ordenado en esta escritura divina que cuando oigáis a la gente negar la verdad de los mensajes de Dios o burlarse de ellos, evitéis su compañía mientras no cambien de conversación-pues si no, cier¬tamente, os haréis como ellos. Es cierto que los hipócritas quieren engañar a Dios -pero es Él quien hace que se engañen [a sí mismos]. Y cuando se disponen a hacer la oración, lo hacen con desgana y sólo para ser vistos y elogiados por la gente, sin apenas acordarse de Dios, vacilantes entre esto y lo otro, [sin pertenecer] ni a unos ni a otros. A quien Dios deja que se extravíe no encontrarás forma de encaminarle.” (4:139-143) Concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery: “Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea misericordioso con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.” Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

Jutba sobre el amor que se profesan los hermanos musulmanes

2011-03-25T15:36:00.002+01:00

Mezquita Assalam Bilbao, 25 de marzo de 2011

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin, Alabado sea Allah, Señor de los Mundos. Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah. Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero, abduhu wa Rasullu.

Hermanos, en las dos jutbas anteriores, el chej Mohamed Diyab nos ha hablado sobre el Amor de Allah por sus criaturas y seguidamente sobre el Amor de los siervos por Allah subhana wa ta ala. Hoy nos hablará, inch´Allah, sobre el amor que nos profesamos los hermanos en el Islam, al hamdu lillah.
En efecto, para un muslim el amor por Allah está en el centro de la creencia y el amor por el Profeta Muhammad (saws) es, como sabemos, un deber del creyente que se realiza al obedecerle y al preferir sus opiniones sobre las de cualquier otro. Existe asimismo un tercer nivel de amor muslim que es aquel que siente cada hermano por el otro hermano al compartir ambos un mismo camino que nos conducirá, inch´Allah, al Yannah.

Dice Allah subhana wa ta ala en el Qur´aan Generoso, Sura Al Imran:
“Bismillahi arRahman arRahim,
Y aferráos todos juntos a la cuerda de Allah y no os separéis;
Y recordad el favor que Allah ha tenido con vosotros cuando, habiendo sido enemigos,
ha unido vuestros corazones y por Su gracia os habéis convertido en hermanos.
Estabais al borde de caer en el fuego y os salvó de ello.
Así os aclara Allah Sus signos. Ojalá os guiéis.”
(3:103)
Y dice el Profeta Muhammad (saws) en el hadiz transmitido por Al Bujari y Muslim:
“Ninguno de vosotros cree, hasta que quiera para su hermano lo que quiere para sí mismo.”

Y dice el Rahman sobre las relaciones entre los musulmanes en la Sura Al Huruyat o de los Aposentos Privados:
“Los creyentes son, en realidad, hermanos;
Reconciliad pues a vuestros hermanos y temed a Allah para que se os pueda dar misericordia.”
(49:10)
En efecto, todos podemos recordar el hadiz del Profeta Muhammad (saws) que dice al respecto:
“No está permitido a un musulmán estar enfadado con otro musulmán más de tres días. Los dos se separan de la verdad en tanto que sus lazos estén cortados. Al primero que dé un paso para terminar la separación, ello le será contado como expiación. Si saluda al otro y éste no se lo acepta y le niega el saludo, los ángeles le devolverán el saludo, mientras que los demonios se lo devolverán al otro. Si los dos mueren mientras están enfadados, no entrarán en el Yanna (Pienso que el Profeta (saws) dijo: “nunca”).”

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, se nos ha transmitido que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:
“Un hombre visitó a un hermano que tenía en otro pueblo. Y Allah puso un ángel en su camino. Cuando llegó hasta él le preguntó: ‘¿Dónde quieres ir?’Y le contestó: ‘Quiero ver a un hermano que tengo en este pueblo.’Dijo: ‘¿Y quieres hacerle algún favor en especial?’Dijo: ‘No, sólo lo quiero por Allah, Altísimo sea.’Y le dijo: ‘Pues Allah me envía para informarte de que te quiere, como tú le has querido a él’.”
Lo relató Muslim.

De Anas, Allah esté complacido con él, se nos ha transmitido que Rasulullah dijo: “Estaba un hombre con el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, y pasó otro hombre junto a él y le dijo:
‘¡Oh Mensajero de Allah! Ciertamente quiero a éste.’Y le dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz: ‘¿Se lo has comunicado?’ Dijo: ‘¡No!’ Dijo: ‘Comunícaselo.’Fue a él y le dijo: ‘Verdaderamente “uhibbuka fil´Llah”, yo te quiero por Allah, hermano, maite zaitut Jainkoan.’Y él le contestó: ‘Que Allah te ame a ti, Aquel por el cual tú me has amado’.”
Lo relató Abu Daud (Hadiz Sahíh)

Y de Muslim se transmitió que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“¡Por Aquel que tiene mi alma cogida de su mano que no entraréis en el Jardín hasta que creáis. Y no creeréis hasta que os améis! ¿Acaso no queréis que os indique algo que si lo hiciérais os amaríais?: ‘Prodigar el saludo entre vosotros’.”

De Anas, Allah esté complacido con él, se nos ha transmitido que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
“Quien posea estas tres cualidades encontrará en ellas la dulzura de la fe:‘Que Allah y Su Mensajero sean para él más queridos que ningún otro; que cuando quiera a una persona, lo haga por Allah; y que deteste volver a la incredulidad después de haberle salvado Allah de ella, más que ser arrojado a un fuego y quemarse’.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Hermanos, concluyo este humilde resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea misericordioso con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

Bienvenue à Amina, notre nouvelle soeur musulmane à Bilbao

2011-03-20T17:31:00.002+01:00

Al hamdu lillah, vendredi dernier à Assalam notre nouvelle soeur Amina a dit chahada et nous sommes très heureux de lui dire ici Bienvenue à l´Islam et à notre Communauté musulmane de Bilbao. Qu´Allah te guide, te protège et facilite ta tâche. Amine.

El amor de los siervos por Allah subhana wa ta ala

2011-03-20T10:49:00.003+01:00

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Al hamdu lillahi Rabbil aalamin, Alabado sea Allah, Señor del Universo. Ash hadu alla illaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah, Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero, abduhu wa Rasullu.

Hermanos, la jutba de hoy tiene como tema el amor de los siervos por Allah subhana wa ta alla.
Dice Allah en la Sura Al Baqara:
“Hay hombres que suplen a Allah con otros a los que aman como se ama a Allah; pero el amor de los creyentes por Allah es más fuerte.
Cuando los opresores vean el castigo de Allah, comprenderán que la fuerza pertenece a Allah y que Allah es duro en el castigo” (2:164)

Hermanos, el creyente pone el amor a Allah (swta) por delante de todo otro amor. Lo dice el Profeta Muhammad (saws) en el hadiz:
“No es creyente ninguno de vosotros hasta que Allah y Su Mensajero sean más queridos para él que todo lo demás”.
Y asimismo podemos recordar el hadiz en el que dijo el Profeta Muhammad (saws) a Omar (que Allah esté complacido con él) que hay tres cualidades que si el siervo posee le harán encontrar la dulzura del imaan: la primera, que Allah y Su Mensajero sean amados por él más que cualquier otro amor. La segunda: que su amor hacia quienquiera que ame sea amor por Allah subhana w ata ala. La tercera: que odie volver a la incredulidad como odia que le arrojen al fuego.
Y dijo Rasulullah en su súplica: “Allah, haz que Tu amor me sea aún más querido que mi amor por mí mismo, por los míos y por el agua fresca!”. (Tirmidhi)

Hermanos, el amor del Siervo por Su Creador se manifiesta en la propia fe sincera, en su sumisión voluntaria y consciente al Camino del Islam, por su obediencia, constancia y por su esperanza de una Recompensa en forma de cercanía al Señor del Universo.

Dice Allah en el Quraan Generoso en la Sura Al Imran:
“Di. Si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará y perdonará vuestras faltas. Allah es Perdonador y Compasivo.” (3:31)
Y dice el Rahman en la misma Sura:
“Y obedeced a Allah y al Mensajero para que se os dé Misericordia.” (3:132)

Hermanos, Allah subhana wa ta ala nos propone una adoración exclusiva, tal y como podemos leer en la Sura At Tawba:
“Di: Si vuestros padres, hijos, hermanos, esposas, vuestro clan familiar, los bienes que habéis obtenido, el negocio cuya falta de beneficio teméis, las casas que os satisfacen, os son más queridos que Allah, Su Mensajero y el esfuerzo en Su camino…esperad hasta que Allah llegue con Su Orden. Allah no guía a la gente descarriada.” (9:24)

Y, ya respecto a la Recompensa de la cercanía de Allah subhana w ata ala en el ájira, dice el Misericordioso también en la Sura del Arrepentimiento:
“Los creyentes y las creyentes son amigos aliados unos de otros, ordenan lo reconocido como bueno y prohiben lo perjudicial, hacen el salat, entregan el zakat y obedecen a Allah y a Su Mensajero. A ésos Allah les hará entrar en Su Misericordia; es cierto que Allah es Poderoso, Sabio.” (9:72)

Hermanos, el amor de la criatura por Allah subhana w ata ala se reconoce en las características que el Quraan Generoso nos describe detalladamente en la Sura Al Furqan o Sura del Discernimiento:
“Los siervos del Misericordioso son aquellos que caminan por la tierra humildemente
y que cuando los ignorantes les dirigen la palabra, dicen: Paz.
Y los que pasan la noche postrados y en pie, por su Señor.
Y los que dicen: ¡Señor nuestro! Aparta de nosotros el castigo de Yahannam, realmente su castigo es un tormento permanente. Y es un mal hospedaje y una mala residencia.
Y aquéllos que cuando gastan ni derrochan ni son tacaños, sino un término medio entre ambas cosas.
Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho; ni hacen sexo ilícito, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta. El Día del Juicio le será doblado el castigo y en él será inmortal, envilecido.
Excepto quien se vuelva atrás, crea y obre rectamente, a ésos Allah les sustituirá sus malas acciones por otras buenas. Allah es Perdonador y Compasivo.
Y quien se vuelva atrás y actúe correctamente, se habrá vuelto verdaderamente a Allah.
Los que no prestan atención a la mentira y cuando pasan junto a la frivolidad lo hacen dignamente.
Y aquéllos que cuando se les mencionan los signos de su Señor no pretenden que ni los oyen ni los ven.
Y los que dicen: ¡Señor nuestro! Concédenos en nuestras esposas descendencia y frescura de ojos y haznos un modelo para los que tienen taqwah de Allah.
Esos tendrán como recompensa un elevado Aposento (gurfah) por haber sido pacientes. Y serán recibidos con saludo y paz. Allí serán inmortales. ¡Qué hermosa morada y lugar de residencia!” (9: 63-76)

Concluyo este breve resumen con la duaa del chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery:
“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea misericordioso con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
Assalamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuh.

Mezquita Assalam 17 de marzo de 2011

Clases de castellano en Assalam

2011-03-13T13:58:00.005+01:00

Os informamos de que inch´Allah a partir del próximo día 19 los sábados de 11 a 12 horas se comenzará a impartir clases de castellano lengua extranjera a nivel básico. Los interesados pueden ponerse en contacto con la mezquita. Barakallahu fikum.

Sobre el amor de Allah (swta) por Sus siervos

2011-03-13T13:54:00.003+01:00

Mezquita Assalam Bilbao 11 de marzo 2011

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.
Alabado sea Allah, Señor del Universo. Doy testimonio de que nada ni nadie merece ser adorado sino Allah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y Su mensajero.

Hermanos, la jutba de hoy es la primera de tres jutbas que nuestro chej Mohamed Diab, que Allah le recompense, va a pronunciar sobre el tema del Amor. En la primera de ellas, el chej nos hablará sobre el Amor de Allah (swta) por Sus siervos. La segunda jutba versará sobre el amor de los siervos por Allah (swta) y, por último, en tercer lugar el chej nos hablará del amor entre los miembros de la Umma musulmana, el amor entre los hermanos.

El Amor de Allah subhana wa ta ala hacia Sus criaturas se muestra de múltiples formas y está en el centro del corazón del creyente. A través del Sagrado Qur´aan encontramos algunos de los Más Bellos Nombres de Allah que reflejan estás cualidades de Creador amoroso hacia Su Creación. Podemos mencionar aquí nombres como AL RAHMAN (El Muy Clemente), AL RAHIM (El Muy Misericordioso), Al Khaliq (El Creador), Al GHAFFAR (El Perdonador), Al Karim (el Generoso), Al MUHSIN (El Benefactor), AL WALI (El Protector), AL RAUF (El Indulgente) o AL TAWWAB (El que acepta el Arrepentimiento).
Hermanos, en efecto, aludiendo a Allah el Altísimo como Creador, Perdonador y Recompensador, recordamos la inmensidad y la profundidad que caracterizan el Amor que el Rahman nos profesa.

Dice Allah subhana wa ta ala en el Qur´aan Generoso precisamente en la primera aleya que descendió sobre nuestro amado Profeta Muhammad (saws) en la sura Al Alaq:
“Bismillahi, arrahman arrahim, “Lee en el nombre de tu Señor que te ha creado! Ha creado al hombre de un coágulo. ¡Lee, que tu Señor es el más Generoso! El que enseñó por medio del cálamo, enseñó al hombre lo que no sabía.” (96:1-5)
Hermanos, Allah crea por Amor a Su siervo y, generosamente, le dota de la posibilidad de buscar el Conocimiento, al Ilm, mediante el Recuerdo, al dhikr, de Su Señor.

Y, a propósito de Allah subhana wa ta ala sentido como fuente amorosa de Luz y de Protección en esta vida en el dunya, la vida terrena, podemos reencontrar la Aleya de la Luz en la sura del mismo nombre:
“Allah es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara; la lámpara está dentro de un vidrio y el vidrio es como un astro radiante.
Se enciende gracias a un árbol bendito que no es de Oriente ni de Occidente, cuyo aceite alumbra sin que lo toque el fuego. Luz sobre luz. Allah guía hacia Su luz a quien quiere.
Allah llama la atención de los hombres con ejemplos y Allah conoce todas las cosas.” (24: 35)

Hermanos, Allah (swta) es el Creador y es el Perdonador, como podemos observar si recordamos el momento en que el Profeta Yusuf, allaihi salam, responde a los hermanos que se le habían alejado de su padre Iakub:
“Dijo: no hay ningún reproche contra vosotros; hoy Allah os ha perdonado y Él es el más Misericordioso de los misericordiosos.” (12:92).
En efecto Allah perdona a los que se equivocan por ignorancia, renuncian a su error y no perseveran en su falta.

Hermanos, Allah es asimismo el Recompensador. Todo el Quraan Sagrado es una Misericordia divina y una Guía para que el siervo del Rahman alcance el Jardín del Yanna, inch´Allah. Dice Allah en una aleya que recordamos hoy a propósito del reciente 8 de marzo, Día de la Mujer, y que se encuentra en la Sura de los Coligados:
“Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas,
A los creyentes y a las creyentes,
A los obedientes y a las obedientes,
A los veraces y a las veraces,
a los pacientes y a las pacientes,
a los humildes y a las humildes,
a los que dan con sinceridad y a las que dan con sinceridad,
a los que ayunan y a las que ayunan,
a los que preservan sus partes privadas y a las que preservan sus partes privadas
y a los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan;
Allah les ha preparado un perdón y una enorme recompensa.”
(Sura 33, aya 35)

“Ruego a Allah subhana wa ta ala que nos haga de los que se arrepienten, de los que piden perdón, que nos perdone y sea misericordioso con nosotros, Él es el Perdonador, el Misericordioso.”
(Chej Moneir Mahmoud Ali Al Messery)
Assalamu alaykum.

Buenas noticias de los musulmanes de Álava

2011-03-06T22:40:00.004+01:00

Assalamu alaykum, queremos comunicaros que varios hermanos de Laudio/Llodio están poniéndose en marcha, con ayuda de Allah subhana wa ta ala, para abrir una mezquita en esta localidad alavesa, la segunda en población tras Vitoria/Gasteiz. Inch´Allah esperamos poder informaros próximamente sobre esta iniciativa de los hermanos laudiotarras.

También desde Álava nos llega la noticia de que la Mezquita de Oion/Oyón, pueblo de la Rioja alavesa situado cerca de Logroño, ha decidido sumarse a la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco (UCIPV). Inch´Allah confirmaremos en breve los detalles de este paso que ha dado la Comunidad oyonesa.

Jutba sobre Al Ilm (El Conocimiento)

2011-03-06T22:35:00.002+01:00

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso,

Dice Allah subhana wa ta ala en el Qur´aan Generoso:
“Y di: Señor, concédeme más conocimiento” (20:114)
“Di: ¿Acaso son iguales los que saben y los que no saben?” (39:9)
En efecto, el Conocimiento es la puerta de la fe. Existe una relación importante entre la fe y el conocimiento de Allah. Y, cuanto más sepamos de Allah, de su Creación, más cerca estaremos de Él, más fe tendremos. El conocimiento y su aplicación a la vida diaria son fundamentales para el musulmán.
Dice Allah el Altísimo:
“No temen a Allah sino aquellos de sus siervos que tienen conocimiento.” (35:28)
Así pues, el conocimiento no sólo eleva a los creyentes en esta vida, sino también en la vida eterna, en el ájira.
Y como dice Allah en el Qur´aan Karim:
“Allah eleva en grados a los que creen de vosotros y a los que han recibido la ciencia.” (58:11)

Por su parte, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean para él, nos ha enseñado acerca, tanto de la importancia del conocimiento como del valor de su transmisión y difusión, el alto valor de la enseñanza del Dín.
Dice Rasulullah:
“A quien siga un camino buscando el conocimiento, Allah le facilitará el camino hacia el Yánna.”
Como podemos ver, en este hadiz el Profeta no distingue entre el conocimiento de tipo islámico y cualquier conocimiento positivo de tipo general.
Y nos dice, asimismo, Rasullulah:
“Aquel a quien Allah quiere un bien, le hará comprender el Dín.”
Y afirma el Profeta en otro hadiz:
“La preferencia del sabio sobre el siervo es como mi preferencia sobre el de menor rango de vosotros.”

Hermanos, la enseñanza del Profeta nos obliga a transmitir el conocimiento y a no ocultarlo. A este respecto, dice Rasullulah:
“Verdaderamente Allah y Sus ángeles, y los mundos conocidos que hay en los cielos y la Tierra, hasta la hormiga en su hormiguero y la ballena en el mar, piden por el que enseña a la gente el Bien.”
Y añade Rasullulah:
“Quien sea preguntado acerca de una ciencia y la oculte siendo conocedor de ello, será embridado el Día del Juicio con una brida de fuego.”

Acerca de la importancia de la estricta fidelidad en la transmisión del Conocimiento, nos enseña el Profeta:
“Que Allah ilumine y haga feliz a quien escuchó algo de nosotros y lo transmitió tal y como lo oyó. Y tal vez, cuando sea transmitido ese hadiz por alguien, aquel que lo oiga pueda entenderlo mejor.”
Y añade Rasullulah:
“Transmitid de mí aunque sólo sea una aleya (...) y quien mienta a propósito cuando transmita de mí, tomará su asiento en el fuego.”

Hermanos, el Islam nos ha traído una inmensa fuente de Conocimiento de la cual podemos aprovechar gracias a la infinita generosidad de Allah subhana wa ta ala.

Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea. A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

Mezquita Assalam, Bilbao, 4 de marzo de 2011

Visita a la Mezquita Axura de Durango

2011-02-27T15:28:00.004+01:00

Ayer sábado tras el salat isha se efectuó una visita de hermanos de la Mezquita Assalam a la Mezquita Axura de Durango dentro del marco de un ciclo de dawa que llevará a cabo inch´Allah el chej Mohamed Diyab. En efecto, esta es su primera visita a una de las Comunidades islámicas integradas en la UCIPV (Unión de comunidades Islámicas del País Vasco) y la idea es que cada mes se realice una visita a una de las mezquitas de la Unión. En este caso, el chej habló sobre la importancia de la Mezquita en el Islam y aprovechamos para señalar que los hermanos de Durango están buscando apoyo económico para la compra del nuevo y amplio local de la Mezquita Axura. Que Allah les guíe y les facilite la tarea.

Programa de lecciones del chej Mohamed Diyab

2011-02-27T12:24:00.004+01:00

Assalamu alaykum, he aquí el programa semanal de lecciones del chej Mohamed Diyab. Las lecciones se realizan con sistema de traducción simultánea árabe-castellano.

VIERNES: Tafsir y Aqida (Comentario coránico y Fe correcta)

SABADO: Fiqh (Derecho islámico), fatwa y preguntas

DOMINGO: Sira (Biografía del Profeta -saws) e Historia del Islam

MARTES: Hadiz y Comportamiento del Profeta (saws)

MIERCOLES: Recitación correcta del Qur´aan

Mapa de la Comunidad musulmana en Euskadi

2011-02-27T09:36:00.001+01:00

Fuente: http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110227/pvasco-espana/islam-dispara-euskadi-20110227.html

Assalam y los musulmanes en Euskadi en "El Correo"

2011-02-27T09:30:00.001+01:00

"Aunque funciona desde 2006, Assalam fue inaugurada oficialmente en diciembre. Estos días están de enhorabuena: acaban de dar la bienvenida al nuevo chej o imán del templo, Mohamed Diyab Mohamed, un joven egipcio de 30 años licenciado en Al Azhar, la más prestigiosa y emblemática universidad del Islam. Hasta ahora, el jefe espiritual de la mezquita venía becado por una temporada en función de un convenio con la Ucide, pero «creemos que tener un imán fijo es beneficioso para la comunidad». «Tenía previsto incorporarse en noviembre, pero Dios le tenía reservado participar en la revolución», comenta el portavoz de la mezquita. «Los egipcios han sentido su dignidad, su libertad», se felicita el imán en su lengua natal. Ya ha empezado con sus clases de castellano."
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110227/pvasco-espana/islam-dispara-euskadi-20110227.html

La futura Mezquita Al Furkan de la calle Concepción en "El Correo"

2011-02-27T09:26:00.002+01:00

La comunidad islámica de Bilbao proyecta abrir en el barrio de San Francisco la mayor mezquita de la ciudad y de Vizcaya, con capacidad para cerca de 800 fieles. Ha solicitado licencia al Ayuntamiento para instalarse en un antiguo edificio industrial -el número 4 de la calle Concepción- que deberá ser reformado, así que el templo tardará varios meses en abrir sus puertas. Será el tercero de la capital vizcaína consagrado al culto musulmán, ya que el oratorio situado cerca de allí, en la calle Cortes, se trasladará a las nuevas dependencias.
El local que ocupa la mezquita Alforkan, antes dedicado a la religión evangélica, «se ha quedado pequeño», afirma el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas del País Vasco, Ahmed El Hanafy. Al trasladarse a la calle Concepción conservará el mismo nombre, pero pasará a ocupar 580 metros cuadrados. El inmueble tiene dos plantas y la mayor parte del espacio se concentra en la de abajo, destinado a la sala de oración.
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20110226/vizcaya/mezquita-grande-vizcaya-instalara-20110226.html

Invoquemos por los hermanos libios y de todo el mundo árabe

2011-02-22T22:29:00.003+01:00

Assalamu alaykum. Desde Assalam llamamos a todos los musulmanes a hacer duaa, súplicas e invocaciones a Allah subhana wa ta ala, Dios el Altísimo, para que se detengan las masacres de ciudadanos en Libia a manos del régimen que ha dirigido el país desde 1969.

Inch´Allah podemos rezar por nuestros hermanos levantándonos en el último tercio de la noche y haciendo unas rakaat y buscando, cada cual a su modo en su intimidad con el Misericordioso, unir su corazón con el de los hermanos libios y también los de otros países de la región que actualmente están siendo masacrados por fuerzas represivas de regímenes dictatoriales.

Barakallahu fikum.

Llegada a Bilbao de nuestro chej Mohamed Diyab

2011-02-17T23:39:00.005+01:00

Al hamdu lillah, os comunicamos que hoy ha llegado a Bilbao el nuevo chej de la Mezquita Assalam, Mohamed Diyab Mohamed, licenciado en Al Azhar, Egipto, quien ya estuvo en la Mezquita durante el pasado Ramadan 1431/2010. Nos alegramos mucho por su presencia entre nosotros y pronto os informaremos sobre su programa de actividades.

Por de pronto, os señalamos que sus próximas charlas (entre maghreb e isha) contarán inch´Allah con traducción simultánea árabe-castellano (Assalam dispone de sistema de auriculares).

Bienvenida a Omar y Aintzane

2011-02-17T23:31:00.003+01:00

Assalamu alaykum, el domingo tuvimos en Assalam la shahada o profesión de fe islámica de la hermana Aintzane y este mismo martes pronunció asimismo shahada en Bilbao junto a los hermanos muridas nuestro hermano Omar. A ambos damos la bienvenida al Islam y esperamos haberles podido ofrecer una buena acogida en Assalam. Que Allah les guíe en su nueva vida y que pronto podamos alegrarnos por otras shahadas de nuevos hermanos y hermanas de nuestra pequeña familia de Assalam, inch´Allah.

Musulmanes en el País Vasco. Perfil religioso, actitudes y creencias

2011-02-17T23:18:00.002+01:00

"Musulmanes en el País Vasco. Perfil religioso, actitudes y creencias".
Un estudio de Hithem Abdulhaleem (editado en castellano y euskera).
SUMARIO:
Prólogo ...................................................................................................... 11
Introducción .............................................................................................. 19
Religión, pluralismo e inmigración ............................................................ 27
1.1. El factor religioso en la inmigración .............................................. 27
1.2. Pluralismo religioso en el marco de una sociedad secular ........... 29
1.3. El Islam inmigrado: historia de imágenes y realidades ................. 30
1.3.1. La creación de una imagen ............................................... 32
1.3.2. Occidente ante el Islam: encuentros y desencuentros ..... 34
1.4. El reto de la integración de la comunidad musulmana y el reto de
la sociedad receptora .................................................................... 37
Tradicionalismo, integrismo y fundamentalismo ....................................... 41
2.1. Aclaración terminológica previa .................................................... 41
2.2. Maraña terminológica .................................................................... 43
2.3. Principales antecedentes .............................................................. 44
2.3.1. El tradicionalismo .............................................................. 45
2.3.2. El integrismo ...................................................................... 46
2.3.3. El fundamentalismo ........................................................... 51
El fundamentalismo islámico .................................................................... 59
3.1. El fundamentalismo islámico: tres respuestas ante la crisis ......... 59
3.2. Características y claves del éxito .................................................. 61
Contrastación empírica y metodología de investigación .......................... 73
4.1. Introducción .................................................................................. 73
4.2. Proceso de construcción y validación del cuestionario ................ 74
4.3. Descripción del cuestionario ......................................................... 75
4.4. Criterios para la identificación de las variables ............................. 78
4.5. Las variables y su justificación ...................................................... 80
4.5.1. Autocrítica ......................................................................... 81
4.5.2. Aislamiento ........................................................................ 82
4.5.3. Tolerancia Religiosa .......................................................... 85
4.5.4. Moderación ....................................................................... 87
4.5.5. Autoritarismo ..................................................................... 89
Trabajo de campo y análisis de datos ...................................................... 93
5.1. Trabajo de campo ......................................................................... 93
5.2. Variables sociológicas de los y las participantes........................... 100
5.2.1. País de origen..................................................................... 100
5.2.2. Edad .................................................................................. 102
5.2.3. Sexo .................................................................................. 103
5.2.4. Lugar de residencia en el País Vasco ................................ 103
5.2.5. Estudios completados ....................................................... 104
5.2.6. Tiempo de residencia en el País Vasco ............................. 105
5.2.7. Nivel de religiosidad .......................................................... 105
5.2.8. Actividades y pertenencia a entidades religiosas ............. 106
5.3. Análisis y discusión de las respuestas de los entrevistados/as al
«cuestionario para medir el fundamentalismo».............................. 106
5.3.1. Las siete preguntas del cuestionario que miden la «autocrítica
interna y externa» y las respuestas de los entrevistados
y las entrevistadas ................................................... 108
5.3.2. Las siete preguntas del cuestionario relativas a la variable
«aislamiento» ..................................................................... 117
5.3.3. Las siete opiniones relativas a la variable «tolerancia religiosa
» ................................................................................ 125
5.3.4. Las siete opiniones que miden el grado de la «moderación
» de los participantes en las entrevistas ..................... 136
5.3.5. Las siete opiniones relativas a la variable «autoritarismo» ... 144
Consideraciones finales............................................................................. 153
Referencias bibliográficas ......................................................................... 161
Anexos....................................................................................................... 167
II. Cuestionario para medir el fundamentalismo .................................. 167
II. Versión en árabe del cuestionario para medir el fundamentalismo ... 172
http://www.gizartelan.ejgv.euskadi.net/r45-continm/es/contenidos/informacion/2499/es_2212/adjuntos/Musulmanes%20en%20el%20PV_Cast.pdf

Charla en castellano sobre el Tawhid (Unicidad de Dios)

2011-02-17T23:12:00.004+01:00

Os informamos de que la charla en castellano de este sábado dirigida a nuevos musulmanes y personas interesadas en el Islam versará sobre el concepto de Unicidad de Dios. Será después del salat asr (sobre las 16,30h) en el lugar habitual.

Asimismo, también después de la asr, inch´Allah continuarán las reuniones exclusivamente de mujeres musulmanas en la sala de mujeres de la Mezquita Asssalam, hasta el maghreb.